Jedinost milého Pána Boha jest, jedinost jest taková, že jest jediný Pán Buoh a to třmi věcí se duovodí. Najprvé, neb jako v počtech všecko množstvie počtuov od jednosti se počínají, tak všecko množstvie stvořenie pocházejí od jediného počátku. Druhé, neb kde mnoho kniežat prostě rovných, nemuož správa dobře státi. I proto musí vždy jeden převýšenější býti nad jiné, aby jeho slova stala. Třetie, neb kto by dřel jako Manicheus, kacieř, že jsú dva bohy, jeden od kterého dobrota pochází, od druhého zlost a zlé pochází, neb od dobrého zlé nemuož pojíti a od zlého dobré také, a proto položil dva počátky, ale to jest púhé kacieřstvo.

Umění božie jest umění, kterými zná se všeho se i jiné všecky věci, až do najposlednější věcky nedějící se jako naší, ale dějíc věcí a také že uměnie božie počíná se od něho, ale naše od poznánie věcí k nám, neb sebe nemuožem znáti. Leč prvé jiné věci poznáme, opět naše umění bývá s velikým obtiežením a s zapomenutím, božské nic.

Všech věcí poznánie od Pána Boha jest poznánie božské takové, že všecky věci zná a každú až do kruntu pro tři věci. Najprvé, neb jakož jest všecky věci stvořil, tak všecky věci zná, neb při něm nenie žádného zapomenutí. Druhé, neb jest ve všech věcech, i proto všecky věci zná. Třetie, neb zná každú věc dokonale, tak jako dokonale jest ji stvořil.

Minutých věcí poznánie jest poznánie od Pána Boha těch věcí, které byly jsú