Pánu Kristovi a potom byl nábožný křesťan.

Páté a šedesáté, o kletbě papežské nebo svého biskupa, co máte držeti, naučenie. Najprvé, račte věděti, že mezi papežem a mezi vším křesťanstvem jest otcovstvie duchovní, a proto papež všem křesťanóm a každému píše: Synu milému. Krom ciesaři píše: Synu najmilejšiemu. A úřad papežuov prvotní jest z truoj. Najprvé, hleděti pilně, aby jednostajná viera šla po všem křesťanstvie, a králové, biskupové i všickni zjednali se v jednotě viery, neb z té pokoj pochází a milovánie a jednota mezi všemi jazyky. Druhé, hleděti, aby žádný král nezačal války svévolně. Začne li který, má legáty poslati, aby to udusili. Třetie, pilně má hleděti, aby kněžské zbožie, počna od římského, co jest po všem světě, nikdyž nic neušlo, ač jsú jiní jeho úředníkové, pro některé neposlušenstvie syny muož kletbami súžiti, pakli na ni netbají, světská i duchovní práva mečem ponúkají dotiskati, aby vždy byl řád uveden. I proto kletba nic nenie jiného než po napomenutie třikrát učiněném dáti krále odděleně od svátostí kostelních a aby do kostela nechodil vedlé oné řeči apokalipsis ultimocizojazyčný text: Ven, psi otrávení, a aby s lidmi neobcovali. Vedlé oné řeči svatého Jakuba v své kanonice dí: Jestliže kto nemá naučenie Pána Ježíše Krista, neobcujte s nimi ani jeho pozdravujte. A proto, kdy papež třetie kletbu na koho dává, tehdy odsuzuje jeho za kacieře a potom dává naň zlořečenstvie, žádaje od Pána Boha, aby ani nebe, ani země jemu neslúžila, tak jako by měla slúžiti. To rač znamenati, slúžilo nám po té kletbě nebe. A my