A poklň, pomsti, Pane náš, Ježíši Kriste, pomsti krve naši. Genesis: Aj, krev bratra tvého volá ke mně. Ješto by měli lid v pokoji chovati, aby Pánu Bohu slúžili, svá řemesla spravedlivě dělali, radovali se v Pánu Bohu a v svým králi a to vše jinak etc.cizojazyčný text Páté, pro bolest velikú, ano smrt tak jest spravedlivá věc též sedláku, též králi neodpustí, ano se žíly trhají, kosti lámí, oči vyvracují a všecko bolí. Šesté, nevěrným lidem a bludným jest smrt těžká, neb ti nemohú ani umějí uhoditi na cesty na spasitedlné. A proto jest jim hořká a tesklivá smrt, že nevědí umierajíc, co má věřiti. Ale sedláček, ješto umí Otčenáš a jedva poslúchaje svého faráře a obecnieho křesťanstvie, umře vesele a spasen bude, nevěda. Sedmé, pro hrúzu ďábelskú. Osmé, neb prvnieho noclehu nevieme po smrti, než to vieme, že tělo v prach se obrátí a potom zminem jako dým, ano o nás žádné paměti nebude. Jako u Veliký pátek se zpievá: kde jest Plato, kde jest Porfirius, Vergilius nebo Darius. Padli jsú jako kamenie do hlubokosti mořské. Kto to ví, dává li se jim odpočinutie.

Osmé a šedesáté, račte věděti o tělech v hrobu ležících, že každé tělo v hrobu má lepšie odpočinutie, nežli kterého živého člověka na světě najlepšie bydlo majícieho pro šest věcí. Najprvé proto, že člověk v najlepším bydle na tomto světě vždy čije některakú hořkost přidanú, jakož dí Boecius: Omnis dulcedo humanae felicitatis amaritudinibus respersa est.cizojazyčný text Každá sladkost tohoto světa hořkostmi pokropena jest. Tam již ležie tělo beze všie hořkosti. Druhé, byl li jest zde trápen vězením dlúhým, očekávaje na se těžké násilné smrti jako stětí, provazu, vody, ohně, již jest radostno