[#]obrázek nebo jiný grafický prvek Počínají se knihy, jenž slovú Zrcadlo člověčieho spasenie, v nichž se zjevuje padenie člověčie i obyčej navrácenie k spasení. V tomto zrcadle móž poznati člověk, proč stvořitel ráčil člověka tvořiti. Také móž člověk tuto věděti, kak diábelskú lstí zatracen a kak skrze utrpenie božie navrácen k milosti. Luciper vzdvihl se proti svému stvořiteli, věčnému bohu, a proto v okamžení s výsosti nebeské do propasti pekelné svržen. Proto buoh člověka ráčil tvořiti, aby naplnil Luciperovo padenie s jeho anjely. A protož diábel člověku závidě jeho lákal i nutil jej, aby přestúpil božie přikázanie. Přirozenie hadové sobě ku osobě byl diábel zvolil, neb had v ten čas panenskú hlavu měl a vzdvihnutě chodil. V toho hada diábel všel, lstivý pokladač, a v jeho osobě lstivú řěč k ženě mluvil, vzkušuje ženy, že jest méně než muž opatrna. Vzkúšel také Adama, mužě opatrného i múdrého, ale přistúpil k ženě, když sama bez mužě byla, neb ji snáze přelstil diábel než při muži. Takž tehdy diábel přelstil Evu, matku naši, přivodě na všecko pokolenie člověčie ukrutnú[3]popisek k obrázku: «Tvořenie Adama a Evy»[#]obrázek nebo jiný grafický prvek smrt. Znamenati nám, že muž stvořen v Damascenu velikém a od boha v ráj rozkošný přenesen, ale žena v ráji jest stvořena z řebra mužského, kdyžto spal. Bóh jie zvláštně byl poctil, že ji v rozkošném miestě tvořil. Neučinil jie jako muže z hlíny zemské, ale z řebra ušlechtilého mužě Adama i z těla jeho. Neučiněna z nohy, aby ji[4]tvar gi lze číst i jí – sloveso vzhrzěti má vazbu akuzativní i instrumentální muž nevzhrzěl, ani z hlavy, aby nad mužem[c]mužem] mużen nepanovala, ale stvořena jest z boku manžela svého Adama muži za manželku a za tovařišku k boku přijednanú, by byla ve cti sobě dané tišě přebývala, žádné by núzě od mužě netrpěla. Ale že diáblu věřiec bohu se vrovnati chtěla, proto zaslúžila, aby ji muž tresktal i zamucoval. Neb žena uvěřila diáblu, ale ne muž, všakž muž povolil ženě, ač i nerad. Žena nastojieše muži, aby s ní ovoce hryzl, a on tak ji miloval, že hryzl[d]hryzl] hryl[5]nejisté čtení – korektorská značka nad ypsilonem, nebo miniaturní nadepsané z?, aby jie nesmútil. Šalomún pro milost ženskú modlám se klaněl, avšak věděl, že nejsú modly bohové. Jakož i Adam pro milost ženskú s ní jedl, však věděl, že bohu roven nemóž býti. Tehdy žena viece než muž shřěšila, že se domnievala bohu rovna býti. I jiný hřiech