anjelem nazván.
Druhé, jakož anjel zvěstuje božie poselstvie lidem, jakož svatý Gabriel byl poslán od boha, aby zvěstoval svaté Mařie božie narozenie, opět anjel byl poslán, aby Lota byl vyvedl z Sodomy, z toho města. Takéž svatý Vojtěch, české země anjel, zvěstoval lidem božie milost, káže božie slovo, vyvodě lidi z bludu pohanského a přivodě jě ku božie službě. Jakož sě čte o nem, že když bieše biskupem u Praze a uzře, ano lid každý své dušě nechová, ale hřiechy jich potupuje nečistotú, kteráž bieše mezi duchovními, závist mezi chudými, násilé mezi bohatými, takže chudé lidi pohanóm prodávachu. A svatý Vojtěch jim kázáše a pravéj vieře jě učieše, aby těch hřiechóv ostali a bohu snažně slúžili. A když nechtiechu toho ostati, tehdy jednéj noci svatý Vojćech ležieše na svém loži i zjevi sě jemu syn boží a řka: „Toť mě prodávají i tě.“ Tehda hned svatý Vojtěch vzdav biskupstvie, jide do Říma, i by tam ve mnišiech, s velikú pokorú drže zákon a bohu milému slúže a bratróm posluhujě. Potom vrátiv sě do Prahy, poče božie slovo kázati a boží milost lidem zvěstovati a ze zlých skutkóv jě tresktati. I oni zlí lidé vyhnachu jej z Prahy a jeho přátely rozehnachu a druhé zbichu a třetie prodáváchu. A svatý Vojtěch jide do Uher, i poče tam božie slovo kázati a mnohé na vieru křesťanskú obráti. Potom jide do Polsky, a tu Boleslava, knieže polské, pokřti a mnoho lidí obráti na vieru křesťanskú. Potom jide do Prus i poče kázati božie slovo, a oni rozhněvavše sě i bichu jej velmě spustky a pruský biskup prokla jej hralí nebo kopím a jiní jej střieléchu střelami, takže jej do smrti umučichu a ku bohu jej poslachu. Protož dobře nazván jest anjelem, že jest božie slovo zvěstoval až do svéj smrti. O druhém máme znamenati, že jest vzal trojí odplatu, jenž sě znamenává skroze duhu, nebo duha má trojí barvu: žlutú, črvenú a zelenú. Skroze niž sě míní trojé koruna, kterúž jest přijal od boha: prvá jest byla panenská, druhá zpovědlníková, třetie mučedlníková. Protož dobře řekl a řka „a koruna na jeho hlavě“. O třetiem znamenajte, že svatý Vojtěch ukazuje nám mnoho milosti. Jako slunce popršlkóv, že svietí Židóm i pohanóm i křesťanóm. Takéž svatý Vojtěch osvěcuje nás svú milostí, a čso jest hřiešných přivedl ku bohu a obrátil mnoho pohanuo na vieru křesťanskú.
Druhé, jakož slunce shřievá a vláhu zemi dává, takéž svatý Vojtěch shřieval srdce v hřiešiech ustydlá a své zbožie na čtvero rozdělováše. První čést na kostely dáváše, druhú knězi a žákovstvu, třetí chudým, čtvrtú sobě na potřebu chováše a na však den sedm chudých k svému stolu sázieše. Třetie jakož slunce obživuje to, čsož zimě uvadne, a kvietie a kořenie zplozuje, též svatý Vojtěch mnohé obživil na těle a mnohé na duši. A jakož slunce jest velikéj moci, takéž svatý Vojtěch byl veliké moci, mnohé divy ukazujě, že němým dával řeč. A když po Polskéj
