Perfectus † Creator † Trinus † Ayos † Yskyros † Athanatos † Ihesus † Cristus † Emanuel † Dominus noster † Bisgenitus † Unigenitus † Primogenitus † Hostium vite † Principium + Finis + Os dei † Verbum † Via † Veritas † Vita † Lux † Ymago dei † Manus dei † Dextera dei † Brachium dei † Virtus dei † Splendor † Sol iusticie † Oriens † Fons † Alpha et O † Mediator † Pastor † Bonus † Petra † Lapis angularis † Panis vivus † Vitis vera † Agnus dei † Leo de tribu Iuda † Pax nostra † Flos campi † Nazarenus † Angelus magni consilii † Advocatus noster † Redemptor mundi † Rex celi †cizojazyčný text
Znamenaj tuto o známosti o umění tohoto a okolkuov potom dále napsaných a pilně rozuměj
Kto chce mieti známost uměnie tohoto a okolkuov dole potom napsaných, ten má věděti pilně, bude li otázán o zčestí a nezčestí kteréhož koli člověka v kterémž koli dielu anebo činu. Tehdy najprvé vezmi počet nad tiem dnem napsaný a tomu aby snažně srozuměl. Znamenajž, že pohané sedm dní do téhodne jmenovali jsú jmény sedmi planet, točiž hvězd bludných, o nichž jest na počátku praveno těchto knih. Nebo neděli nazývali sú den Slunce, pondělí den Měsiece, úterý den Martiscizojazyčný text, středu den Merkuriášóv, čtvrtek den Joviášóv, pátek den Veneriscizojazyčný text, sobota den Saturnóv, nebo pohané na ty dni ctili sú ty planety, majíce je za bohy pro to, že skrze hvězdářské uměnie shledávali sú veliké a rozličné jich moci nad všelikými věcmi v tomto světě a že nebylo jim vše poznánie dáno. Tak navracuje se zase ku prvé řeči, abych tomu skládaní dosti učinil, i slušieť dále
