mój kněz, ktož má kterú moc nade mnú, však farář má z svých osadních vydati počet.
Ješto sem pak řekl ze Čtenie, že ktož chce číst býti, má podlé zákona vzieti očištěnie. Protož vizte, co jest bylo v Starém zákoně učiniti, když kto byl z malomocenstvie učištěn, a z toho vezměm k duchovniemu úmyslu podobenstvie. Jměl dva ptáčky přinésti v obět a svazček yzopu. Tu jměl jeden ptáček zařezán býti a v tu krev svazček onen omočen. A druhý ptáček jměli červenú nití obviežíc pustiti, aby vzletěl. A ten, ješto jest byl nečíst, sedmkrát jměl pokropen býti. To nám podobenstviem znamenává, že ten, ješto jest byl nečíst šeredstviem hřiechóv a učištěn bude, má svazček učiniti yzopu, totiž v žalost vzieti ty všecky hřiechy, jimižto jest byl šereden, a v hořkost skrúšenie leptavého. Dva ptáčky budeta: jeden čichové tělesní, a ten má zařezán býti, tak aby nepředčila v nich líbost kochánie tělesného, ale ta byla jako umrtvena a jen ku potřebě čichóv tělesných užíval člověk. To jest pak v tu krev onen svazček omočiti hořkého yzopu: pro ta hýřenie, ješto hýříme, hřešiec čichy tělesnými, jmieti tu žalost a hořkost v srdci. Druhý ptáček bude rozum. Ten nemá umrtven býti, ale má puštěn býti vzhuoru, aby vzletěl, totiž aby díval sě rozumem člověk již učištěný Boží vysoké moci, múdrosti i dobrotě; ale tak vždy, aby věrú krveprolitie za nás Spasitele náš rozum byl jako červenú nití opútčen a obvázán. A ješto jest měl sedmkrát býti pokropen ten nečistý učištěný, znamenává, aby ode všech sedmi úhlavních hřiechóv jměl číst býti.
Druhý opět div znamenitý pravilo jest nám dnešnie čtenie, že když Ježíš všel v město, přistúpil k němu pán jeden, ješto slul po svém úřadu centurio, ješto sto jiných rytieřóv jměl pod sebú, a prosil za svého sluhu nemocného. A když řekl Ježíš: Přijduť a uzdravím jej!, odpověděl: Nejsemť hoden, aby všel pod mú střechu, ale rci jen slovem a budeť
