pravé obrácenie jeho k Bohu; druhé, že jest mužsky a statečně trápil své tělo a dobýval šlechetností; třetie, že jest vzdviženú myslí spatřoval vysoké duchovnie věci. I mieniemť o každém z toho zvláští řeč jmieti.
V prvniem máme svatého Pavla následovati v prvniem v plném jeho k Bohu obrácenie. To jest bylo počátek spasenie jeho; to i nás každého má počátek býti spasitedlný. K tomuť zove skrze svého proroka Pán Hospodin řka: Obraťte sě ke mně vším svým srdcem, totiž ne od polú ke mně a od polú jinam klécejíc na obě straně, ale jakožť sem já každého všeho stvořil, tak sě má každý vešken ke mně obrátiti.
Zdáti sě muož tato řeč hrubá, že mní někto, bych mienil, by ti neobrátili sě vším srdcem k Bohu, ješto pósobí světské věci, po cti stojí u řádu světském po zboží, po pohodě těla. Ale já pravím, že by i ti mohli tak zřiezený úmysl v tom jmieti k Bohu, ješto má všech činóv jiných i všech úmyslóv cíl konečný býti, že by mohli, světské věci pósobiec, vším srdcem býti k Bohu obráceni, ne od polú. Ale sám sě v tom každý opatř, tak li to jest, čili nenie celým srdcem obrácen k Bohu. Aby mi i hrubější srozuměli aneb nábožní bezpřiemně, ještěť pravím: Muožeť vším srdcem k Bohu obráceni rytieřem býti neb panoší, pánem neb vladařem, a móžeť to také jinak býti. Ktožť v své úřady pro Bóh pósobí ke cti Bohu a k užitku sluhám Božím, tak jakž jest ten pořád stavu jeho kostelem zřiezen, tenť by mohl to pósobiti a tiem by nebylo srdce jeho ani od polú od Boha odvráceno. Neb toť najviec každý miluje, pro něž to vše jiné, což miluje, miluje. A tak miluje kuoň někto, když jej pro potřebu úřadu svého miluje a tiem úřadem svým Bohu slúží proň pro samého, tak kuoň miluje tú milostí, jakož na kuon sluší: v tomť Boha miluje, milostí jsa obrácen k Bohu. A tak i o mnohých jiných věcech. A tak die svatý Pavel: Leč piete, leč jiete, leč což koli jiného činíte, všecko čiňte ve jmeno Božie, totiž ješto jest hodné činiti a muož v
