moci obvinniti.
O právu ušlechtilých údóv
Ktož by koli druhému některý úd ušlechtilý uřezal, uťal neb vyvrhl, t. oko, nos, jazyk, ruku, nohu neb některý úd tajný, a obvinněn by byl, sám čtvrt s hodnými muži na kříži se očistí. Pakli v přísaze nedostatek bude trpěti, pokutu 14 hřiven podnikne, z nichžto deset dostane se uraženému, rychtáři tři a přísežným jedna. A jestliže by druha na úd který ochromil mečem, kordem, nožem, kyjem neb kamenem neb jinú kterú přípravú, a chtěl by se očistiti, sám třetí přisáhne. Pakli by z wolleistcizojazyčný text byl obžalován, sám se na kříži očistí. Ač kto na druha ránu, jenž slove plutrnustcizojazyčný text, v súdu obdrží, uraženému v puol hřivně odpoviedati bude.
Raní li chudý bohatého
Jestliže kto chudý raní koho neb urazí, jemuž by za to nemohl dosti učiniti, sedm týdnóv kládú buď tresktán.
Bude li kto nalezen, an se v noci túlá
Ač kto nočnieho času v městě neb za městem túlající byl by nalezen, rychtáři buď postaven a nebude li mieti hodné příčiny, tresktán buď, jakž se konšelé poradie.
Přisáhne li kto proti druhu nebyti a byl by, byl li by od něho obžalován, muož li se jemu po druhé právem brániti
Některací tuto příhodu sú předložili: když Jindřich uťal bieše ruku Petrovi a k prosbě ctných mužóv milost jeho byl obdržal, pokoru neb manstvie jemu učiniv přisáhl jest jemu nikdy viece proti němu nečiniti, ale vedlé své možnosti v každém miestě raden i pomocen jemu věrně býti, přihodilo se jest, že jest jemu druhú ruku uťal. I otázku činí Petr, nemá li jemu Jindřich jakožto křivý přísežník, jenž mu v tom viery nezdržal, také bez vyslyšenie slov jeho hned jakožto přemožen jsa býti přisúzen? Ale Jindřich praví, že mocí moci se bráně, od útoku Petrova se bránil, a činie otázku, nemá li jeho svědectvie slyšáno býti hodných mužuov, kteréž k okázaní notwer,cizojazyčný text t. odboje, chtěl by vystaviti k své straně. Na to bylo ortelováno, že svědomie Jindřichovo má slyšáno býti, nebo prvnějšie přísaha
