všeli[97v]číslo strany rukopisukého ďábla budúť prospěšny, tak že jich pokušenie prospievati budú svatým jeho, jenž chce, aby jeho vyvoleni pokušováni byli. Totoť jest jeden kus, že Luciper s svú družinú stvořeni sú dobři a krásni velmi skrze moc, múdrost a milost boží a že pro svú vóli vlastní zlí učiněni jsú. Druhé toto, páni ubrmané, račte znamenati, že anjelé všichni stvořeni jsú v tu chvíli, když prvnie světlo stvořeno, ale mezi anjely božími a nečistými stalo se jest rozdělenie, když řečeno jest: I rozdělil jest Buoh tmy od světla a nazval jest Buoh světlo dnem a temnosti nocí. A mezi tiem světlem, kteréž učiněno jest tovařistvo anjelské bleskem pravdy rozumně stkvúcím, ale jemu protivné tmy pravdy[73]srovnej rkp. NK XVII F 26 na f. 61v: a jemu protivné tmy, totiž zlých anjelóv odvrácených od světla pravdy, on, Buoh, mohl jest rozděliti, poněvadž mohl jest je stvořiti. Neb zajisté aby to věděli oni, že jest to zlé jich ne přemožením[74]srovnej rkp. KNM IV E 6 na f. 52v: ne přirozením, ale z vuole, nemohlo jeho tajno býti. A protož samo světlo tu líbilo se jest stvořiteli, ale tmy ač jsú byly zřiezeny a zpósobeny, však jsú proto nebyly utvrzené. A protož oni, ďáblé, svévolně pro svú pýchu hodně a právě zbaveni sú přiebytku radosti věčné a v tom moc nižádná v ničemž jim nestala se jest. Třetie toto važte, zdá li se jim nebo komu tvrdo tomu rozuměti, když anjelé stvořeni jsú, že zlí od dobrých předvěděni jsú božským zpuosobem, věděno býti tak o anjeléch svatých a tomu věřeno[cl]věřeno] wierzieno, že oni nevěděli sú o pádu svém ani tito o ustavičnosti své. Ale druhé tak jest stvořil, ale aby poznali jistú pravdu, věčnost svého blahoslavenstvie, ale rovnú ščastností všichni od počátka stvořeni jsú. A tak jsú byli tito, kteříž nynie zlí jsú, od tohoto světla dobroty nespadli vuolí svú. Čtvrté toto račte věděti a tomu úplně věřiti, že Buoh, Pán náš, nižádného by nestvořil z anjelóv, ani z lidí, jediné leč prvé poznal by, kterým užitkem mohl by se dobrým hoditi. A tak všeho řád jako někaké přerozkošné zřiezenie a zpósobenie okrášlil jest, a tak, by sě tito ďáblé nehodili k některakému prospěšenství slávy jeho, byli by pod mocí jeho vniveč snad zkaženi a zrušeni zajisté. Což má tehda jinak věřeno býti v tom, jakož v knihách života die se: I viděl jest Buoh, že dobré jest, totiž dielo a skutkové rukú jeho vedlé uměnie skutečného. Páté, jestliže by pak vám bylo vnuknuto, aneb nás