[96v]číslo strany rukopisudivní a přieliš misterně malovaní biechu, jenž rozpravujícím nepodobné jest k věření. A ten palác na dvoru nebeském jmenováchu sancta sanctorumcizojazyčný text, neb i kniehy života v té schráně tajemstvie božieho schovány biechu, kteréž nazývají pravda dvoru nebeského, neb ktož s nimi v práviech nebeských nepřebývá, ten vymazán jest z knih života a účastenstvie mezi vyvolenými nepožívá žádného. Tehdy rozstúpili jsú se na dvě straně. Michal, archanjel od Boha poslaný, s svými stáše na pravici paláce božieho […]text doplněný editorem[70]srovnej rkp. KNM IV E 6 na f. 50v: a Solfernus, Tartareus, Lunarius s jinými posly ďábelskými stáchu na levici, pilně hlediece na to přemisterné dielo paláce božieho, a uprostřed mezi nimi sedieše rada božie na stkvúcích[ci]stkvúcích] ſtkwucziech stoliciech dvanácti k soudu připravené v předrahém rúše bielým bleskem stkvúcím ozdobeném. A kázavše ti súdce všem mlčeti i vecechu Michalovi, aby pravil najprvé při Boha všemohúcieho, poněvadž k tomu volen a vydán jest. A když uslyšechu ďáblé, že Michalovi, archanjelu božiemu, při boží líčiti velé, u velikém hněvě zapáleni jsúce, reptáchu mezi sebú, skřípiece naň zuby svými, neb vědiechu, že pravdu jim najviece praviti bude a že na něm přietele nemají, neb Michal před tiem nedávno, boj s nimi maje, přemohl je a obdržav vítězstvie i sehnal je s královstvie nebeského. Pro kterúž příčinu naň sě ďáblé hněvajíce, nechtěli ho při tom mieti, když svú při oni vypravovali, neb on jich dobře svědom bieše ve vší jich při.

Tehdy Michal archanjel, rada božie a posel najvyšší v tajných věcech božích, vystúpiv učini poctivé pokloněnie a poče řeč těmito slovy a řka: „Chvála a čest i všeliké diek vzdávanie buď Bohu a Pánu našemu, najvyššiemu stvořiteli všech věcí a poznavateli tajemstvie všelikého srdce lidského, jeho jméno buď pochváleno na věky.“ A povstavši všecka rada božská, poklonivše hlav svých, vecechu: „Amen, tak sě staň.“ I vece Michal: „Jakož známo jest všem, které a kteraké řeči dály jsú se a dějí sě mezi stvořitelem a Pánem naším, všemohúcím Bohem, a posly ďábelskými nynie tuto přítomnými – a ačkolivěk náš Pán ničímž by jim povinen nebyl, jenž by se s nimi o to súditi měl, poněvadž pravda jest svrchovaná a všem děje se od něho spravedl[97r]číslo strany rukopisunost