Ti lidé bývají udatní, rúčí, mstiví a milovní, ale k bohu jsú zlí, nebo jsú nenábožní. Z sémě mokrého a horkého urodí se dietě hodnie, nevelmi vysoké ani nízké, ale široké, nebo pro horko jest rostivé, ale což jest mokrého, to se šíří jako voda neb jako jih aneb jako olej se rozběhuje. Pravokrevní pro horkost sú vysocí a pro mokrost tuční a tlustí. A potom o tom. – Protož dietě to bude tlusté a dosti vysoké a slóve pravokrevné, tváři krásné a barvy červené, a ti jsú letory najlepšie k bohu i k světu, neb ti bývají velicí frejéři, rozkošní, vostajní, nedbáliví a obžerliví, k buohu málo, že rádi zpievají, chudým ščedře dávají, velmi mluvní i blekotní. Z mokrého a z studeného semene bude dietě široké a krátké, neb pro mokrost bude tlusté, a což jest studeno, to se dolóv tiehne jako kamenie a dřévie. Protož ti lidé bývají tlustí a nízcí, tváři pucaté, barvy bielé, a slovú vodokrevní. A vodokrevní pro studenost sú nízcí a pro mokrost tuční. A potom o tom. – Ta letora jest dobrá i k světu, i k bohu, však viece k bohu, neb jsú léní, nábožní, hlúpí a tuční. Ale k světu jsú milovní, spaliví, pěkní a zlostní. A té letory sú ženy, ryby a svině. Z studeného a suchého semene bude krátké a úzké dietě, neb pro studeno nemóž rósti a pro sucho nemóž býti tlusté. Proto ti lidé budú tencí a nízcí, tváři nelepé, barvy smědé, a slovú kalostudní. Kalostudní pro studenost jsú nízcí a pro suchost tencí – a potom. Té letory jsú lidé dobří k buohu, neb jsú velmi nábožní, smutní, spravedliví a bázliví. Také často jsú licoměrníci a pokrytci. Ti k světu nestojí za nic, neb jsú nevlídní a nerozšafní.

Také znamenaj, že ty letory přichodie ze čtyr věcí: od otce, od hvězd, od času a od miesta. Neb které letory jest otec, též i dietě má býti, když bude otec a mátě oba vysoká, tehdy bude i dietě vysoké, kteří jsú nízcí, ti rodie děti nízké, ačť hvězdy nepřekazé neb čas a nebo miesto. A když jest otec vysoký a mátě nízká, tehdy dietě bude střednie.