sobolovú, čistú, kuní, hranostajovú, běliznovú etc.cizojazyčný text Panoše v šubě černé neb kterékoli barvy v sukních poctivých každé barvy krom šarlatu a v čepici liščí, jehněčí, v koblúku poctivým, ne v kyvieři, v kukle etc.cizojazyčný text Chasa obecní již chytila se jest čepcuov ženských děravých na hlavu. To jest ohyzda před Pánem Bohem i před lidmi. Měl by také ten vzieti šlojieř, pentlík k tomu a bez hác choditi, neb to záleží na ten čepec. Druzí sobě kápě vzdělali na pohaněnie řádu mnižského, druzí cípy bez kukel, ale to může trpěno býti, jakž kukly za táboruov nastaly bez cípuov, a nynie cípové bez kukel, tak všecka nepravost vynikla, řád pominul. Druzí kadeře do pasuov, ti by měli s úplety choditi. Jazyky tak nečisté mají v lání, že sem se dobře mohl od nich přiučiti, co sem jinde nikdy neslyšel, ani v kniehách všeho světa naleznúti mohl: Hrdlo nesyté i městce nesyté, pytlové děraví. Divno mi, kterak muož Vaše Jasnost stačiti děravé pytle s jich frejieřkami naplniti, jedí nemilostivě i s kápami zbožie tvé. A nepromění li Vaše Velebnost, snědíť i Poděbrady. Rúcho nesú štukované, co na kajkléře slušie, na biřice a na kata, na hudce, na trubače a pišce. A puol zadku vně i lóna ohyzdné choděnie pro panny i paní poctivé, špice u střevíc přes loket, kdyby vzal na nos čepí nos a na hlavu jelení rohy a na paty jednorožcovy a k zadku zrcadlo s ocasem liščím, tožť čerta dosti i ovšem, ač to trpíno muož býti u dvora dvorně a ke cti králově. Rozličnosti zvláště přiházie se, kdy jsú jedné věrní králi svému a užiteční třeba li divněji chodili, muož přezřieno býti. Ale