beránka v trní za rohy visícieho, totiž tělo Pána Krista v koruně trnové na kříži rozpatého. Čtvrté, přenesl jest od nich uměnie všecko, neb dnes již neumějí, neb všecko pravé uměnie jest již v samé latinské řeči, a té oni neumějíc, nic neumějí. Páté, přenesl od nich líbeznost všecku, což jest prvé ten lid měl krásy, okrasu libú k nebi i k zemi, již jsú ohyzdní, a lid křesťanský jest libý, a tak dále. Co pak má o židech Vaše Jasnost činiti, račte věděti. Najprvé, když se nerúhají vieře křesťanské, že nemají shlazeni býti, ale mají trpíni býti, ne jako svobodní, ale jako vězňové, aby čili, že jsú proti Pánu Kristu shřešili, mají znamenie židovské vždycky nésti, a nenese li, má rychtář jíti i zašikovati před lidmi zevně až do šatlavy. A bude li s křesťankú nalezen, vedlé práv Justinianových, má s ní zahrabán býti a kolem probit. Kdož se rúhá Pánu Kristovi nebo milé Panně Mariji, muož hned v usta bit býti od každého křesťana, ktož muože křivdy pomstiti ani král, ani právo nemá nic řéci. Mají jako vězňové držáni býti v úzkosti, ne tak jako nynie, mají svobodu velikú a větší nežli dobří křesťané, než mniši, doktoři, biskupové, neb nynie žádného biskupa nenie v české zemi a doktora žádného krom mně. A já biedami sem tak utrápen, že blaze by mně bylo, bych byl u Vídni. Ale z země nelze, kde mnich jde, neb já, neb kněz, který s hradu křičí na nás nectně, kamením házejí, tak hanějí, že jedné k milému Pánu Bohu srdce obrátie, aby on to viděl a pomstil, neb v Praze nenie toho žádnému potúžiti, aby to stavil. Ale žid, kdy přijde, má svobodu etc.cizojazyčný text Rúcho má býti jich rozdielné od křesťanuov a v kuklách, aby šíje kryli. Lichvami a dielem mají