bojovati podlé boha boj spravedlný. A boj spravedlný jest s svú hospodú, když pravú nese hospoda válku; a pakli by byl hospoda křív, když zevně nenie protiv kostelu, tak že j’ jeho kostel neodsúdil. A jeho sluhy neb rytieřstvo nevědie li jej kříva, pomáhajíc jemu, nebudú křívi, niebrž křívi by byli, nepomáhajíc jemu. A byť se zdál hospoda křív, leč by ovšem jistě věděl, že j’ křív v té při, ještě máš to obmysliti, že j’ spieše práv; neb snad jest tu něco tajného v tom, jehož tobě hospoda nenie dlužen pověděti. A protož, ktož by nerádi nesli válek křivých, slušie jim hledati spravedlných hospod a bohobojných, dřéve než je zajde válka, a střieci se těch, jimž nemóž doufati, by rádi po pravdě stáli. O těch pak válkách, ješto mezi sebú zde v zemi vládyčstvo mievá, tak rozumiem, že náhlú věc móž každý vnáhle odehnati sobě škodnú, a brániti sě násilí, i svých lidí. Ale jakž móž mieti rozmysl, tak má své pravdy dovésti najprv právem; a doveda právem, tuž teprv má, móž li, mocí dotisknúti. Aneb má své nehody túžiti zde v Čechách královi; a odpustí liť král váleti, i právem nedoveda, jsi li práv, váleti móžeš. Ale s tiem, ješto v témž právě sedí, ješto i ty, sám svú mocí s úkladem váleti nemáš; čemuž by tehdy bylo právo anebo král? A takéť to věděti slušie, že ktož jsa křív, nese válku s druhým, dluženť jest onomu navrátiti všecky škody, cožť jich jest vzal i s svými lidmi; a také i svým lidem, což by skrze to ztratili. Ale ten, ktož nese válku, jsa práv, což na onom dobude podlé práva, vše jest jeho; a pakli s ním ztratie jeho lidé, nenie jim dlužen navrátiti, neb sbožie i život s svým pánem pro jeho pravdu vážiti mají; ale však, což by mohl, to by jim lepšiti bylo slušné.
A tak, vládyčstvo i rytieřstvo, buďte opatrni, aby došli k tomu pátému kóru andělskému, ješto jsú sstáli u pravdě boží; a těch padlých andělóv nenásledujte, ani povolijte jich lestným radám, jimižť vás táhnú, aby pychem padli a hrdostí od pravé pravdy, jen sami svú čest zdejší milujíce. A že viece s světem
