teče voda, kteráž jest přivedena z Nýlusa, a teče pod sklepy i nad sklepy. A do těch sklepuo sou šnekové divně ztočení a velmi misterně děłaní a všecko jest kamenem mramorovým a alabastrovým. A to jedné napsati sem kázał, což sem před domy vokny viděł, neb sou vokna veliká, ale dvéře sú zaděłané, neb tam žádný nechodí. A tak sem słyšeł, že by Jozef v těch domiech pokłady veliké měł, kteréž był shromáždił, střiebro a złato, za krále faraona. A nade dveřmi toho jednoho domu jest hrubý text i praví, že jest napsáno jazykem jich, že těmi pokłady nebude hnuto až do druhého času. Na ten čas ptał jsem se židuov, rozumějí li, co jest tiem časem mienił a který by to čas był. Praví, že sami nevědí a o něm praviti neumějí. Protož do toho domu nechodí ani smějí a sou dvéře zazděné, a tak pravili, kdož se tam koli pokusił, každého mrtvého zase voknem vytáhli. To sú nám múřeniné jistili, že se tak stává.
Odtud sme šli k jednomu kostełu tureckému, kterýžto jest veliký velmi, a ten jest připravený a vzděłaný vnitř i zevnitř nad obyčej. Z kamene alabastrového a mramorového velmi čistého děłán jest a vnitř jest v něm kamenie pulérované a rozličných barev, takže se svietí. Jiných příprav drahně v něm i około něho, tak v náhlosti spatřiti sem nemohł, abych měł v celosti o tom praviti anebo rozumně o tom vypsati, neb sme do kosteła jíti nesměli a před kostełem s strachem sme se dívali a v kostełe, což sme jedno viděli dveřmi, kterak jest. Nebo do pohanských kostełuo žádný jiný nesmie jíti, leč by jich vieru přijał a obřezati se dał, neb jsou hned od toho usazeni, aby to pilně opatrovali. Také žádný čłověk Arábuov nehaněj v vieře jich ani o jich vieře młuv, zvłáště neznámý, chce li život zachovati. Také oni jiným nebrání věřiti, jak kdo chce, k své vieře lidí nenutí bezděk, leč kdo dobrovolně chce.
Než pohanomť jest svoboda jiné všecky lidi haněti, jakž oni chtie, a činí toho dosti, dávajíc křesťanom pohany, súce jimi sami, než odporu proti nim jiného nenie, než trpělivost mieti, příčin, což by mohł, varovati se, zvłáště bez kterýchž by mohł býti.
O tom
