měři[A4r]číslo strany rukopisuti budu, neb co sem tehdáž pravil, ještě opakuji, největší svatého Jana čest býti, že mu žádný vtip lidský nemůže hodnou čest dáti. Ta, ta jest tvoje, ó divotvorče náš český, obzvláštní sláva, že žádný z lidí schopný nejní toho stíhnouti. Tu quis es?cizojazyčný text Ty kdo jsi?

Darmo tedy jest snažiti se titul podlé jeho zasloužilosti změřený vymysliti, ale podlé učiněného vyhražení, jestliže zdání mé o něm předce slyšeti chcete, řeknu, však ne jak se snad domejšlíte něco neslýchaného, než řeknu to, co o něm pravějí všickni a co lásky vaše slyšely dávno. Příčinu pak toho ať oznámím. Ta jest, že mi se nevidí za dobré text chvále jeho se šikující v starozákonním písmě dlouho hledati, ale chci mou o něm chválořeč založiti na tom samém evangelium, které církev katolická na den svatého mučedlníka čísti nařizuje jak při mši, tak v hodinkách kněžských. Neb vím, že každé evangelium jest studnice nevyvažitedlná a církev, která duchem svatým se spravuje, ne náhodou neb namátkou evangelia na svátky svatých rozdělila, ale řízením božím tak se děje, že jednoho každého svatého chvála obsažená jest v vlastním jeho evangelium. Ačkoliv pak dosaváde pro svátek svatého Jana, vlastence a patrona našeho, církev nevyvrhla žádné obzvláštní evangelium, které by příhodlnější se zdáti mohlo, než čte evangelium ex communi unius Martyris,cizojazyčný text to jest, které obyčejně na den některého svatého mučedlníka čteno bývá. V něm však předce se obsahuje vlastní dnešního svatého chvála. Neb tu Kristus mluví o ujití posměchu, a ten jest svatého Jana Nepomuckého obecní praedicatcizojazyčný text, že jest patron prosti posměchu a zahanbení, proto jej každý ctí ne omnes incipiant illudere eicizojazyčný text, aby všickni nezačali jemu se posmívati. Hle, matérii k chválení svatého Jana Nepomuckého v dnešním evangelium. Proč bych ji chtěl teprv jinde hledati? Při tom zůstanu a dávno o něm zdvížené otázce: Kdo