[513v]číslo strany rukopisuv krásě pokoje, v staniech naděje a v odpočinutí bohatém.“ Proto zajisté Kristus v času pokoje narozen jest, aby všelikého věrného v sě věřícieho tiemto trojím pokojem obdaroval. A tak při jeho narození popsán jest vešken svět. Die svatý Ambrož, že „ten ráčil jest přijíti na svět v popsání všeho světa, jehožto jest vešken okršlek světa. Jakož die prorok v žaltáři: „Páně jest země a plnost jejie, okršlek země a všichni, jenž v něm přebývají. V tom zajisté, že vešken svět se popisuje, viece znamenává sě ciesařstvie budúcieho ciesaře Krista nežli zemského ciesaře Augusta. Neb zajisté nebieše svět Augustóv, ale Kristóv.“ To Ambrož. Pak sv. Beda die: „Znamenitě vypisuje evangelista, že jeden Augustus, to jest rozmnožitel, slovieše, všemu světu panováše. Neb skrze to znamenává sě, že jeden na svět [514r]číslo strany rukopisupřišel jest, to jest Kristus, jenž jménem Augusta, jenž rozmnožitel vykládá sě, vypisuje sě. Neb on po všem světě modl ctěnie zkaziv, sám jediný jakožto všemohúcí Bóh mějieše ctěn býti. A že on všechno svrchované dobré svým ctitelóm žádá i mocen jest rozmnožiti.“ To Beda. Vypsav evangelista jméno ciesařovo, dále vypisuje jméno jeho vládařě, řka: „To prvé popsánie stalo sě jest od vládařě syrského Cyrina.“ Slove prvé, jelikožto ku popsání obecnému všeho světa. Neb před tiem bývalo jest popisovánie mnohých zemí v světě. Jakož psáno jest, 2a Regumcizojazyčný text 24, a v prvních Paralipomenumcizojazyčný text, 21. kapitola, o popsání lidu a počítaní, kterážto učinil Joab z přikázanie Davidova. A také podlé smysla jiných učitelóv slove to prvnie popsánie, neb sě tu najprvé počalo. Neb syrská země jest prostřed všie země bytedlné. [514v]číslo strany rukopisuA protož tu sě počalo popisovánie dřieve řečené, aby odtud bylo ukázáno snáze všěm vókol zemiem, aby též popsánie učinily. „A to popsánie učiněno jest od vládařě syrského Cyrina.“ Neb toho Cyrina ciesař byl ustavil vládařem nad Syří, aby ji zpravoval. Die Beda u výkladě: „Tuto pokora Kristova chválí sě, kterýžto, jakž sě jest narodil, inhed dani ciesařově chtěl sě připsati. A tak pro náše vysvobozenie on sám službě sě jest poddal.“ A svatý Remigius die: „Kristus narozen jest, kdyžto vešken svět popsán jest. A každý člověk přiznáváše sě, že jest poddán ciesaři, platě s hlavy své peniez, obrazem královým a jeho jména napsáním znamenaný, jenže desět obecných peněz vážieše.“ A skrze to sě znamená, že ten na svět přišel jest, jenž duše nášě, obrazem svého obličěje znamenané, od každého z nás požádá