oči nezdravé nejsta zpuosobny přijieti světla slunce, ale musí některú věc mezi sluncem mieti a mezi sebú, skrze niž by přijali světlost slunečnú, takež i my, že nejsme zpuosobni ku poznání Pána Boha pro náši slepotu vnitřní na duši, protož musíme [mieti]text doplněný editorem[120]doplněno z edice některú věc tělesnú, skrze niž bychom poznali Pána Boha svého. A to sú světí, skrze něž nám přicházie poznání.

A teď jest jeden, svatý Jan, jenž jest přišel před pánem Kristem jakožto lucerna před sluncem, abychme, nemóžem li přijieti světlosti slunce, pána Jezukrista, aspoň abychom přijeli lucerny svatého Jana, po níž bychom mohli přijíti do věčné radosti, aby nás osvietil svým světlem Bóh.

Dále die čtenie o svatém Janu, že byl poslán od Boha, že je věrně chvály božie hledal a lidského spasenie. Protož sám se jest velmi nížil a potupoval a pána Krista výšil a velebil, když jest řekl: „Jáť sem hlas volajícieho na púšti.“ Aj, kterak se níží tento svatý, že toliko hlasem se nazývá, totíš jako by řekl: „On jest to slovo věčné, jenž na věky zuostává. Ale já sem toliko hlas, od toho slova poslán. Jáť zmiňuji, ale on zuostává.“ A jinde die čtenie: „Jáť scháziem, ale on bude rósti.“ Aj, kterak jest ten svatý ne své chvály, ale svého pána hledal. Tak všichni, kteříž sú od Boha posláni, mají býti poznáni po tom, hledají li chvály božie a spasenie lidského. Protož nemnoho sě jest o to ptáti, jest li kto poslán od papeže neb od biskupa, má li které listy neb potvrzenie. Než po tom máme znamenati, že od Boha poslán jest, když hledá pilně spasenie lidského a chvály božie. A ten, když ktož má býti prostředek mezi Bohem a mezi lidmi, má býti pln milosti božské. Jakož čtenie okazuje o tom, „jemužto jmě bieše Jan“, že Jan se vykládá „v němž jest milost božie“. Že ti, kteří chtie jiné zpravovati, musie božie milosti mieti, aby jsúce hnuti milostí boží a jsúce plní daróv božích, jiné věrné k chvále boží zpravovali. A zvláště, aby seznali, co dobrého mají, že to všecko z milosti božie mají, ne z svého zaslúženie mají. A také aby věrně hledali v tom, což činie, chvály božie a svědectvie božieho. Jakož die čtenie, že svatý Jan „nebieše světlo, ale přišel jest na svědectvie,