[F2v]číslo strany rukopisuAle poněvádž v tom traktátu[i]traktátu] Tráktátu o koncilium konstanském zmínka se činí, chci vám tuto, jak samo v sobě jest, oznámiti, co jest to koncilium o svátosti oltářní pod obojí i pod jednou drželo a smejšlelo.

Koncilium konstanské aby mělo teprva v svém shromáždění přijímání pod obojí spůsobou složiti a je potupiti a pod jednou spuosobou přijímání toho času teprv uvesti, toho žádný ničímž ukázati nemuože, aniž se z vyhlášení téhož koncilium může najíti. Nebo přijímání pod jednou spuosobou veřejně po všech krajinách západních bylo jest dávno před koncilium konstanským v obyčejném užívání. A též koncilium konstanské aby mělo skládati a tupiti přijímání pod obojí spuosobou samo v sobě, tomu se místa nikoli dáti nemuože, a to z této příčiny: Nebo koncilium nikdež těm, kteříž jsou hned od starodávna až do tohoto času v přijímání obojího spuosobu zastiženi byli, toho nezapovídá a překážky nečiní, totiž těm, kteříž jsou v krajinách na východ slunce a kteří křesťané přebývají v Indí i také v některých krajinách na puolnoci. Aniž posavád jsou od církve a koncilium svatého nebo nejvyššího biskupa i ti, kteří podlé kompaktát se chovají a pod obojí přijímají, proto utískáni a potupeni. Než kteříž by v poslušenství a v jednotě církve svaté nestáli a potřebu spasení v tom přijímání zakládali, jistíc, že by lidé nemohli spaseni býti, leč by tak věřili a pod obojí přijímali, tak a tudy tupíce