[#]obrázek nebo jiný grafický prvek prodlévámy li pomocí, nenie to dušiem hodné. Nebo tiežcě a s teskností čakají, ktož život nevymluvenými mukami mučie. Někteří zpósobují svým milým přáteluom třidsěti mší slúžiti, to dobré jest. Ale užitečnějšie by bylo dušiem, aby prvého dne byly skonány. Nebo za třidsěti dní tam čakati velmi hořko jest. A to také rozuměno buď o jiných spomociech dušiem. Protož pospiechajmy, jakž najspieš móžem, dušiem v očistci spomáhati, neb to pospiechanie Kristovým dušiem vidí se hoditi. Kristus ne ihned toho dne otcě svaté našě vysvobodil, ale tam s nimi ostav svú sladkú bytností je obveselil. Ale v neděli o puolnoci, když z mrtvých vstal, tehdy je z vězenie diábelského vyvedl a vyprostil.

To vězenie diábelské již řečené někda bylo na vězení ejiptském znamenáno. Synové izraelští v Ejiptě {od Faraona}marginální přípisek soudobou rukou těžcě byli utiskáni a k hospodinu za své vykúpenie plačtivě volali. Smilovav se hospodin zěvil se Mojžiešovi ve kři hoříciem ohně plném, avšak cělém a v zelenosti ostalém. I poslal hospodin Mojžiešě k Faraonovi a skrze ň učinil synóv[#]obrázek nebo jiný grafický prvek izraelských vysvobozenie. Též člověčie pokolenie od kniežěte temnosti bieše u vězení a k hospodinu za své vykúpenie velicě kvieléše a řka: „Bože, ku pomoci mé pospěj, hospodine, nakloň nebesa tvá a sstup, vysvoboď mě, nebo chudý a nedostatečný já sem a nic nemám, čím bych se vypravil. Vypusť ruku tvú z výsosti, skrze niž bych vysvobozen byl. Vypusť beránka tvého, jehož obětí s tebú smířen budu. Vypusť světlost tvú, aby tmy otehnány byly ote mne. Vypusť pravdu tvú, aby proroci tvoji věrni byli nalezeni.“ Těmi i jinými mnohými obyčeji člověk k hospodinu voláše a hospodin smilovav sě nad ním jej tiemto obyčejem vysvobodil. Sstúpil v keř horúcí kře bez uraženie, točíš v pannu Marii bez panenstvie ztracenie. Hospodin ranil Faraona i vešken jeho lid a uvedl syny izraelské v zemi mlékem a strdí tekúcí. Takež Kristus ranil diábla a všicku jeho zběř a vyvedl svaté z pekla do věčného nakrmenie. Tu sú krmeni mlékem, točíšto sladkým obezřěním člověctvie, a strdí, točíš nad stred tekúcím opatřením božstvie.