[L4v]číslo strany rukopisutržné ulice, kteráž słove bázarcizojazyčný text, zvłáště k Židovčině bráně, v krátkém čase načetł by jich některé sto, ješto chodí sem i tam žebříc jedni za druhými. Tak je velmi těmi okovy trápí, že by radše zemřeli aneb zvěšeni byli, než takovou biedu a psotu měli, a z toho vyproštění nečakají do smrti.

V Ejiptě jest rozličných řemeslníkuo mnoho a každé řemesło społu se drží jednoho umění a hned své ulice zvłášť mají. Také jest velmi mnoho těch řemeslníkuov, ješto děłají to płátno kolč, ješto nad to płátno čistčí ani pěknější býti nemouž.

Około Ejipta vinnic nenie žádných ani ve všem kraji ejiptském, protož v Ejiptě vín žádných nemají. Také o víno Arábi nestojí, neb ho sami nepijí, než křesťané sobě víno z hrozníkuo děłají, vydavujíc je, i pijí a jest píti velmi złé, ješto jest hořké, a proto i to drahé jest, neb i takového máło jest.

V Ejiptě jest kupcuo křesťanských velmi mnoho a hned mají svého rychtáře, ješto je zpravuje a soudí [M1r]číslo strany rukopisupodlé potřeb jich. A jest Vłach ten rychtář a ten má přístup k vyšším úředníkom młuviti o ně, když by kterému křivda se dáła aneb jakáž by koli potřeba jim była.

Také kupcuo křesťanských najviec jest Vłachuo. Také mi pravili, že by było mnoho židuov v Ejiptě a že by několik tisícuov domův židovských było, jakož sem já jich mnoho vídał po Ejiptě, a sou kupci velicí a velmi bohatí. Pohané sou na ně łaskavější než na křesťany. A židuov jest mnoho písařuov u žołdána, zvłášť z Samarytánuo, neb pohané praví, totiž Arábi, že sou věrnější než tito obecní židé. Také ta každá jednota, což jich koli jest v Ejiptě i hostinských lidí, aby poznáni byli, co sou kteří, i nositi musí rozdielný oděv jedni od druhých, a nebude li sukní, ale kłoboukem a zavitím, kteréž tam obyčej mají nositi.

Samarytáni mají červený oděv aneb zavitie, židé žłuté, křesťané modré, než Arábi nebo pohané, ti nosí, jaký oděv chtí, neb jim svoboda podlé moci jest, kterouž mají, však proto z