někteří z duchovních dle lakomství a užitku svého. Nebe také těsné činí, jako by do něho již žádný nemohl, ale kdyby nás v pekle a vlkův v lese nebylo, kterak by se kněží a pastýři živiti mohli. A protož ty a takové příčiny a předkládaní všem služebníkům našim k víře podobné a k vykonaní příjemné budou.
Jak se pití zpovídati máte.
Anděl.
Kdož nemyslí hříchův zůstáti,
ten nemůž pravého pokání činiti,
neb kdož co nepobožného chce sobě vyměňovati,
ten nemůž bezpečně věčné slávy očekávati.
Ďábel.
Jestliže se pak zpovídati chcete, tehdy můžete zpovědníku svému přiříci, pokudž vám najvejše možné bude, že se chcete pití zdržovati, ale nijakž neslibujte, abyšte toho přestati, aneb tovarystva a služby naší dokonále a z úplna varovati se chtěli, a tak tudy bez všelijakého odporu dojdete slušného rozhřišení, avšak proto nicméně v službě a povinnosti naší věčně zůstanete, a s dobrými tovaryši pijíc, ustavičně veseli budete.
Jak císařské zápovědi slušně a poctivě brániti a jí léčiti budete moci.
Anděl.
Podlé Písma svatého máte zachovati poslušenství
k jedné každé dobré i také zlé vrchnosti.
A zvláště pak to činiti za slušné se nám uznavá,
když táž vrchnost dobrého a ctnostného života užívá.
Ďábel.
Jestliže by vám pak kdo zápověd císaře římského z strany pití předkládal, jako byšte proti ní co činili, dajte mu tu odpověd, že jest Jeho Milost císařská toho opravdu nemínil, než toliko že jest se dal poněkud namluviti, jako by najvyžší rady i také někteří najznamenitější dvořané jeho též se opíjeli, ale však nic méně když všecky jiné zápovědi a nařízení jeho v moc svou a v držení přijdou, tehdy že k zachování tohoto také potom dosti času bude.
Jaká zkáza zemím a neposlušenství mezi poddanými skrze pití přichází.
Anděl.
Když blázen statku a vzáctnosti důjde,
tehdy moudrost a nerozum vše mu jednostajně bude,
aniž sobě rozumně bude moci uvážiti,
co by jemu aneb také zemím a poddaným jeho slušné mohlo náležeti.
A protož takový, ať se varuje,
kdožkoli lidi na tomto světě spravuje,
aby nezavedl sebe samého
