A když pacholíka nemějieše žádného ani žákuov, ješto by mu pomohli té mšě slúžiti, tehdy ten zástup počel velmi slavně zpievati a jdúce k ofěře, počeli obětovati každý zlatý peniez mající na sobě obraz anjelský. A když jim podal těla Božieho, otázal jednoho z nich: „Odkavad ste vy všickni tak jasným rúchem ozdobeni?“ A on jemu odpověděl: „Všickni sme rytieři a křížem Kristovým sme znamenáni. Země svaté sme bránili a sme zbiti a dostali sme sě do očistce. A tento den sme očištěni, přijemše z tvých rukú tělo krále nebeského, a do královstvie nebeského sě béřeme.“
Tuto sě píše div, kterak sě Pán Buoh ukázal svatému Augustinovi.
O svaté Trojici velmi nesnadno jest mluviti, neb když svatý Pavel byl do třetieho nebe vtržen a tu okamženie přepovýšených, tajných věcí zazřev, avšak odtad sě vrátiv, nic všetečně o svaté Trojici mluviti nesměl, než podiviv sě v tom velikém ohromení, řekl jest: „Ó, převysoká výsosti bohatstvie múdrosti a uměnie Božieho, kterak sú neobklíčeni súdové jeho, ižádným rozomem nepostižené cesty jeho. I zdali jest kto poznal smysl Boží anebo jeho rádcí byl?“ A protož múdrý Šalomún to skrze obdarovánie Božie múdrostí řekl jest: „Jakož ten, jenž strdí jie mnoho, jest jemu škodno, takež ten, ktož o blahoslavenství Božiem žádá přieliš, […]text doplněný editorem[10]chybějící text, editor E. Petrů doplňuje na „móže“ ohromen býti od chvály Božie.“
A protož praví svatý Augustin v kněhách O svaté Trojici: „Ktožkoli hledá, kterak sú v jednotě tři osoby, Otec, Syn i Duch svatý, nikdiež tak nebezpečně zablúditi nemóže ani pracnějie. Ale komuž dá Buoh nalézti, nic utěšenějšieho nenie.“ Toho potvrzuje také múdrý Šalomún a řka: „Výše svého rozomu ničehož
