obdarování těla po vstání z mrtvých, totiž že nic trpěti nebudú, nic jich nebude moci uraziti, psáno jest v Apokalypsí, že nebude viece ani pláč ani volánie ani která bolest. A svatý Augustin die: Tak budú oslavena těla netrpedlná, že, by i v pekle byla, ijedné by bolesti netrpěla. O třetiem obdarování, o kyprosti die opět svatý Augustin: Těla oslavená tak kyprá a rychlá budú, že v okamžení, kdež duch bude chtieti, tu bude ihned tělo bez meškánie. O čtvrtém, to jest o ušlechtilosti, svatý Augustin opět die: Těla oslavená tak své hrubosti zbudú a tak budú ušlechtilá, že nic jim nebude moci přěkaziti, by všeho neprošla, kamž budú chtieti. Takť jest Hospodin v těle ušlechtilém vstal z hrobu a kamene neodvalil, ale potom jej anděl odvalil; tak všel mezi učedlníky zavřenými dveřmi. A toho ač nemuožem k rozumu našemu jiného jmieti dolíčenie, ale k vieře máme, že jest Pán Bóh všemohúcí, a mnohé velmě divné věci vidíme, že jest chtěl jmieti v tomto světu, jichž ač některé zstihne hbitý rozum, a však ne všech. Coť pak podlé múdrosti všemuhúcie divnějších by neučinil v onom svém světu, v němž chce útěchu a radost s svými učiniti u věčném životě! A tak krátce o té ušlechtilosti a slavnosti těl po zmrtvýchvstání přěslyševše tomu máme rozuměti, že duchovně máme tu čtveru věc také jmieti, když z duchovnie smrti vstanem v Boží milosti. A čím bližším podobenstvím k tomu čtveru přijdem v životě tomto, tiem slavnějie budem tiem čtverem u věčném životě obdarováni.
První dar řekl sem, že máme jmieti po zmrtvýchvstání jasnost těla. K tomu sě máme zde jsúc duchovně připodobnati, abychom čisté a jasné svědomie jmieti mohli. Psáno jest: Ktož miluje čistotu srdce, bude krále přietelem jmieti. A opět die čtenie: Blahoslavení čistého srdce; neb oni budú viděti Boha. Ó, jaké jest moci čistota srdce! Die svatý Bernart: Buoh jest věc nevýmluvná a nemóž, jen
