čekaje, zdali by chtěli k milosti přijíti, silnýť jest. I ktoť bude jmieti pokoj protivě sě jemu? Nelzeť jest, byť sě nepřátelóm Božím zvedlo dobře. Staneť sě pomsta nad světem i nad jeho milovníky, jako jest prorokováno o Babylonu. A protož sbožný uteče z prostředka Babylona, jakž moha, dále sě světského hluku. Zbožný bude z lidu Božieho. Neb tak jest psáno: On svuoj lid spasí, a divně spasí; umra za ně, smrt jich zboří a z mrtvých vstana, opraví jich život. Daremníť naděje k spasenie mají, ktožť lid jeho nechtie býti, radše jsú lid bláznovstvie světského v hrdosti, v závisti, v obžerství, v smilné žádosti, lid masopustní a vzteklého rozpuštěnie. Ne ti, ješto jsú zde utěšeni v světskéj zlosti a v marnosti, budú Bohem utěšeni, ale ti, ješto zde truchlejí pořádně, jimž jest řekl Kristus: Svět sě bude radovati, ale vy truchleti budete, a v radost sě obrátí vaše truchlost. Ale těm, ješto sě bláznově veselé a radují s tiemto světem, řekl jest neskrytě: Běda vám, ješto sě smějete a svá zde máte utěšenie; neb lkáti budete a plakati. A protož veliká jest proměna mezi tiem utěšeniem, což jeho vidíte na tržišti těchto dní zvláště, a mezi tiem, ješto v kostele pamatuje cierkev svatá. Tržištěmť miením, kdež kolivěk slaví hod tento masopustní v křivém zabylství. Neb tu nejednoho k svéj straně svět vztrhne a nejeden tak prodá sě světu a vrobí za malú pochvalu neb za krátkú rozkoš a líbost, jakož na tržišti robotný dobytek prodávají, že viec bude roboty světa, zdali by sě slíbil jemu, a nerozmysle sě, co potom bude, jak to skóro všecko mine; a jakž koho smrt zastúpí, tak jej postaví k Božiemu soudu. A netolik po smrti, ale i zde z toho veselé nemudrého bývá nechut, a tož nejedna, často mezi mužem a mezi ženú vztrhne sě nechut, ana chce nákladu snad většiemu k svým tancóm a k svéj chlípě, nežli statčiti mohú jich úroci. A též snad i muž bude činiti pro svú chlípu také náklady, až sě i přemuož a v chudobu vpadne.
Ale jiné a lepší utěšenie a divným
