[165]číslo strany rukopisudí Aristotileš a kdyby byl smrtedlný i svět by minul. I proto, že jest stálý i svět jest stálý, neb na jeho stálost a nesmrtedlnost jest podepřen. [84]číslo strany ediceTřetie, že žádné stvořenie od přirozenie nemuože žádati Pánu Bohu smrti ani zkaženie, neb hned v tom sám by zkažen byl, umřel byl a zahynul by, a proto Lucifer nežádal jest zkaženie Pána Boha, než přirovnánie k jeho velebnosti, aby byl roven najvyššiemu.

Skrytost milého Pána Boha jest skrytost jeho svatá, kterú se jest skryl od nás, že ho nemuožem viděti v těle pro čtyři věci. Najprvé, abychme po něm viece túžili. Druhé, abychme se jeho viece báli, neb kdy krále doma nenie, dobří lidé viece se bojí zlé činiti, než by doma byl. Třetie, neb stvořiv nás, opustil nás v radě naší, abychme sobě sami radili a opatřil nás všemi potřebami tělesnými i duchovními, tak nás nechal, abychme světa i všech věcí na světě užívajíc jemu slúžili a sami sobě dobře činili. Čtvrté, kdy děnie Buoh tiem jménem znamenáme, že to jest Buoh, co má přirozenie božské. A co jest najlepšie dobré, a proto zde na jménu jeho svatém dosti máme, které nemá býti jmenováno než s vážností.

Jasnost milého Pána Boha jest jasnost, okazující se nám ze tří věcí. Najprvé neb od něho všecko stvořenie béře svú okrasu a jasnost všecku, kterú má na sobě. Druhé, neb králové lidští a zemští od Jeho Jasnosti osvěcují se v své slávě, a proto píšem jim, Najjasnějšiemu králi a pánu, panu Jiřímu, z božie milosti králi českému.