boží odporné, jenž toho brání, porušují a u lidí svátost sedmeru zlehčují a zpušťují. Leckams její přenášejí moc kradmo zrádně i zlodějsky. Pán volá: Čisti buďte, kteří nosíte mé nádoby. A oni pak to přikázaní ruší, zanedbávajíc se samých světiti a křtíti křtem pokání ctnostného, všemi se przníc hříchy. Nádoby kostelní křtem světí, a naliť to nic platno není, poněvadž vše, čehož se dotkne nečistý, nečisto jest a čistému i nesvěcené čisto a svato jest, což koli v ruku vezme podlé obého Zákona Písem. Ktož pak ne sebe sami, než nádoby čistí a světí, tímť se nevěřiti Písmům zřejmě dokazují. A oněch se žádní býti provodí, jenž sou se, praví svatý Pavel, sami místo mrtvých věcí křtili. Tito pak zpět činí rovně jako umrlce místo se samých křtíce přeposměšně. Toť sou z těch, jenž pro nerozum a neumění rozumnému stvoření, dítkám svátosti velebné a lajkuom krve boží dáti s ostýchaním za nehodnou věc počítají. A zvonu nevěrnému, hmotnému aneb leckderaké věci nesmyslné a mrtvé křty a božské všemohúcnosti i čtení, když jim jediné puožitek přináší, proti Duchu svatému zdravému naučení dáti se nerozpakují bludně. I věziž tehdy pro vejstrahu toto, že jest to od starodávních v cierkvi za jistotu shledáno mnohých zkušením, že každá kouzedlnice neb kouzedlník cizoložníci aneb nečistí sou. A též každý kněz, kterýž se těmi mrtvými pověrky porouhá jménu a svátostem božím, že jest smilník, cizoložník nečistý aneb vzápětí jest budoucí, nebude li se káti, kteřížto hříchové a porušení sou smrad té bezdušné mrchy lidských poboňkuov, jenž jako smrad přikázaní boží poboňkáře i kající lidi nakažují v živé víře a v živých přikázaních a svátostech životem vonným obživujících mrtvé. A protož veď nesluší jim v farách, v městech ani v srdečné víře místa dávati, než sluší s nimi jako s mrchou na rozhraní aneb do hrobu, totiž do Němec aneb do klášteruov, aby naší opět české země jako moře mrcha k válkám nezbouřili a k zatrcení. Ale abychom, v živých vonných přikázaních a v svátostech živi souc, zde časně týmiž k životu věčnému mocně vzkříšeni byli. Amen.

Benešovi, bratru vilémovskému, vejklad na stav tkadlcovský