týdnóv ukráceno jest před lidem tvým a nad městem svatým, aby dokonáno bylo přestúpenie a konec vzal hřiech a shlazena byla křivota a přivedena byla spravedlivost věčná a naplněno bylo viděnie a proroctvie, aby mazán byl svatý svatých. A protož věz a rozoměj! Ot vycházené řeči, aby opět viděl, an byl Jeruzalem, až do vévody Krista sedm týdnóv a šedesáte týdnóv a dva budú opět dělány ulice a zdi v tesknosti časóv A po sedmdesáti a dvú týdnóv bude zahuben Kristus a nebude viece lid, jenž jej zahubiti má. A město a chrám rozboří lid s příštím vévodú a po skonánie boje ustavené opuštěné. Ale potvrdí mnohé smlúvy pak jeden týden a po tom dni zahyne obět obětovánie v chrámě a bude ohavnost opuštěnie až do shlazenie a do konce bude trvati opuštění, jakožto psáno jest v knihách Danielových v VIIII. kapitole.“ Tehdy vece Mojžieš:“ Ó Belial, vieš li, kdy se ta řeč svrchu psaná stala? I zdali jest se nestala prvnieho léta královstvie Dariášova, krále médského, jehožto strýc Cyrus dobyl jest mocí královstvie kaldejského, totižto babylonského, kteréžto královstvie zrušilo jest chrám boží a Jeruzalem, a Joachima krále jeruzalemského s větší stranú kněží a lidu židovského uvedl jest u vazbu do Babylona, jakož psáno jest v Čtvrtých knihách Královských v poslednie kapitole; a Daniel to svědší u prvnie kapitole, to se jest stalo od ustavenie města římského po dvú sú letech a po čtyřidceti a čtvrtého. Dáleť slušie věděti, co jest týden: sedm let, o němž tázáše. Daniel krátce praví, že týden činí sedm let, neb den u prorociech znamenává rok, jakožto psáno stojí v knihách Ezechielových v IIII. kapitole, kdežto die: Den za rok tobě dávám. A protož každý týden sedm let znamenává, jakož psáno jest v knihách Janových u XXX. kapitole, kdež takto die: Budeš sobě počítati sedm týdnóv let, a protož sedmkrát sedm týdnóv činí XL let a VIIII. Pověz mi dále, ó Belial, zdali ote dne toho proroctvie anjelského, až do druhého opravenie chrámu a města Jeruzalemského, jenž se jest stalo skrze Pompejia, neminulo jest sedmdesát a dva týdnóv, kterýžto činie od ustavenie města římského čtyřista let a třidceti a tři léta? Zajisté tak jest, neb anjelské to proroctvie stalo se jest po ustavení města po dvú stú letech a po třech a po čtyřidceti letech. A Pompejius opravil jest město Jeruzalemské