u[B3v]číslo strany rukopisučený, neb sprostý? Kdy kdo přišel k jeho svatému hrobu, aby tu nenašel množství lidu, jak vyššího, tak nižšího stavu? Kdy kdo udělal jen zmínku o svatém Janu, aby neznamenal všech přistojících obzvláštní k němu důvěrnost? Kterému národu on nejní známý? Svědkové in processu canonizationiscizojazyčný text slyšání přísežně vyřkli, že v Bavořích, Slisku, v Moravě, Rakousích, Uhřích ne menší čest se mu prokazuje, než zde ve vlasti jeho, v slavném Království českém. Krátčej to vyřknouti mohli, kdyby byli řekli, že svatý Jan ctěn jest po celým okršlku katolického světa. Že ale čest jeho tak rozšířená a zvelebená jest víc než kterého jiného svatého toho příčina, která jest než ta, že on jest cti ochránce a nepřátelských jazykův skrotitel? Jiných svatých pomocí potřebujem jen někdy a někteří, ale dobrého jména hájitele proti utrhačným jazykům, štítu potřebujem vždycky a všickni, poněvádž od těch nikdy žádný nejní bezpečný. To tedy svatého Jana činí nejslavnějšího a nad jiné v celém světě zvelebeného, že ústa nepřátelům zacpává ne incipiant illuderecizojazyčný text, aby se nezačali posmívati. Kterou moc prozřetedlnost božská, jenž dary své rozdává, jak sama chce, proto tak dlouho nedala žádnému, aby po mnohém skušení střel jazykových tím vzácnější a podivnější světu byl ten, jenž tou mocí oslaven býti měl, svatý Jan Nepomucký. Ten byl spůsob mým zdáním nejpohodlnější k rozhlášení jeho mezi všemi národy, kdyby mu daná byla moc jazyky skrotiti. Jak slavná pozůstává památka dvouch rekův, Jasonacizojazyčný text a Heculesacizojazyčný text, všudy po všem světě známo jest až do dnešního dne, ačkoliv z obýho nejní více na zemi ani jedna kostka, ani z kosti popel, ani z popele bláto. Odkud medle to tak od končin až do končin země slavné a nesmrtedlné jméno sobě zejskali? S svou silnou mocí, kterou ukázal Jasoncizojazyčný text v přemožení mnohé divoké zvěří, bojujíc s ní o zlaté rouno. Herculescizojazyčný text, jak v svítězení nad strá[B4r]číslo strany rukopisužným