I tu jest opět dán meč církvi, proti němuž ty mluvíš. Však sem i prvé mnohé duovody činila, kteréžs slyšela, ale jich snad nedbáš, ani dbáti snad chceš, až budeš museti. Neb i ve Čtení se dí: Připuďte je jíti. I hodné jest, aby se tobě též stalo. Neb co platno duovody činiti neústupnému a nepříjemnému, kdož o všech smýšleti a věděti více chce, než má, a tak o sobě drží, že on vše ví a umí, o nichž Písmo dí: „Mnějí by rozuměli, ani hovaduom přirovnáni jsú.“ Též ty telecí štěbetná mníš, že všemu rozumíš a vše víš, dalekoť jest od toho. Neb Augustýn doktor dí, že ti mají z církve vyobcování býti a nikoli netrpíni, kteříž víc smýšlejí, než jim poručeno jest. I Pane svatosvatý, rač ji vyobcovati podlé písma toho doktora.
Dotklas nás také všech devět, rozličně nás jmenujíc a k rozličným zvířatuom přirovnávajíc, klenoty naše hyzděci a vykládajíci, ješto to na poctivú paní nesluší. {Erbové sestr Lži}textový orientátor My se známe, že jsú to klenoty a erbové naši od počátku světa, nosily jsme, nosíme a nositi je budem, buď komu libo nebo žel, až do světa skonání. {Pýcha lva}textový orientátor Jaká hanba a z čeho tu posměch míti, že paní Pýcha nese lva, kteréž jest najvzácnější a najudatnější zvíře, i jest hodná takového erbu a klenotu, jako všech vzácnější kněžna a paní. {Hněv nedvěda}textový orientátor Že paní Hněv nese nedvěda, jako ušlechtilá hrabinka najmstivější zvíře. {Smilstvo kohúta}textový orientátor Opět paní Smilstvo kohúta, jako urozená paní, veselé a svobodné stvoření, kteréž se nikdy netají. {Závist psa}textový orientátor Paní Závist psa, jako užitečné zvíře, bez něhož býti lidé nemohú. {Lakomství ježka}textový orientátor Paní Lakomství ježka, jako pečlivé zvíře, kteréž tak dobře v noci jako ve dne svého užitka hledí. {Lakota vlka}textový orientátor Paní Lakota vlka, jako zvíře, kteréž mnohú při važnosti svého života nasazuje. {Lenost chrústa}textový orientátor Paní Lenost chrústa neb brúka, kteréž to žížaly svú přítomností léto nám ukazují. {Chytrost lišku}textový orientátor Paní Chytrost lišku, jako opatrné zvíře, kteréž z přirození vtipného duomyslu jest. {Lež strakapúda}textový orientátor A já, sprostná, strakapúda. A tak ti naši klenotové netoliko po stěnách a domích, ale po zemi, lesích i skalách téměř po všem světě, místech rozbiti jsú a že se stkvějí a často je všickni zpomínají. I tím li nás zpotvořiti chceš a zhyzditi. Úfáme soudci i všem vuokol přístojícím, že to slyšíc a naše klenoty vědúc, tím nám věčí čest činiti budou a jim i jiným tím vzácnější budem. Neb již z těchto tvých řečí všickni znáti mohú, že netoliko v duchovní řád vplésti jsi se chtěla a se vetřela, ale i v světský řád saháš jako všetečná a nedarmoť Buoh na tom dávno dobře udělal, že svini vlny nedal, neb by ji čistě chovati neuměla, ale ji často v kalném blátě zválela a zkálela. Jakož i ty všecky věci v světě skvostné, mistrných řemesl vtipné a ozdobné v mrzuté obracíš a ráda chtieci to s prsty smíšeti a v lehké váhy obyčej uvésti. Ale dí se ve Čtení řádu kněžskému: „Svěť se světlo vaše před lidmi.“ To míní. Urozeným a znamenitým nedí, schovajte se v skrýších, po jizbách a komorách. Víc dí: „Kdo vás nepřijmú, vyjdúc odtuď, vybíte prach s obuví noh vašich a lehčeji bude Sodomským a Gomorským v den soudný, nežli těm.“ A poněvadž jakož jsem napřed dotkla o poslušenství jich, Pán Ježíš totiž kněží poslúchati jest přikázal a ty v své řeči hyzdíš, co se tobě zdá a chválíš, což se líbí.
O poslušenství mnoho jsi dotýkala. Já také pravím o poslušenství stolice apoštolské, kteráž se v Římě drží. {Papeže poslúchati}textový orientátor A papež ji moc má, že bez toho poslušenství žádný na cestě spasení dokonále nestojí a také jest matka naše. I protož ze Čtení toto musím přivésti. Víš, když anjel jest Mariji pozdravil, jakož Lukáš píše, řka: „Nelekaj se, Maria“ a přijmi a svol k slovuom mým. Ta z poslušenství jest to učinila. A nad to víc, že nemajíc vuole k muži, pro zatajení moci Boží k snúbení Jozefovi jest povolila. Ve Čtení Matúše dí: „Jozef, jsa muž spravedlivý, nechtěje Marie pronésti, chtěl jest ji tajně propustiti, jsa napomenut ve spaní, ostal při ní, pro poslušenství.“ Též i do Egypta i z Egypta z poslušenství se jest bral, když se stalo vyrčení od císaře Augusta, aby byl popsán vešken svět.
