buď kterak kolivěk nečisté, duše nepoškvrní, když rozum nepřivolí. A svatý Augustin die: Nic mi nebude škoditi, když mám od hřiechu pokušenie, když jedne prázden budu přivolenie a libosti. A tiemto písmem má sě každý zpravovati a ďáblu a žádosti zlé nepřivolovati. A má věděti člověk, že ďábel z pýchy své má žádost, aby člověka pokúšel konečně u vóli, to jest aby člověk k hřiechu přivolil, a zvláště aby zúfal jako i on, a tak věčně byl zatracen. Protož najviece o to stojí, aby člověk konečně sě hřiechu nekál. A móž býti v tom pokušení tento příklad, že jakož dva člověky sědáta o vítězstvie, až sě jeden druhému dá, též ďábel tepe sě s volí člověka dotud, až ji od dobrého odrazí a ke zlému přitiehne. A dotud člověka duší, až sě přizná, že konečně nechce sě hřiechóv káti; neb die: Čerte, jižť sě dávám! A v tu dobu již čert má za to, že již jest ten člověk jeho usědanec. A má ďábel z svého přirozenie a z dávného zvykánie a naučenie mnoho vtipóv a chytrostí, jimiž lidi pokúšie a svodí je a přěmáhá. Protož jednoho člověka jedniem a druhého jiným hřiechem pokúšie, jakož sě domnievá po příchylnosti a po znameních, kterým by, člověka pokúšeje, zklamal. A toho jest dóvod ve čtení, jenž ukazuje, že pána Ježíše pokusil jest trojím obyčejem: lakotú, znamenav, že zlačněl; pýchú, poznav, že jest učeným literátem; a lakomstvím, jenž učené velmě klamá. Aj, poňavadž o najvyššieho pokusil sě rozličnými obyčeji, ovšem též činí i na jiných lidech menších {ďábel}marginální přípisek mladší rukou. A týž jest dóvod o Evě, prvé ženě, a o svatém Job a o jiných, jichž jest rozličně pokúšěl. A hledá pokušením, kdež by mohl najviece uškoditi. Protož prelátóv a kniežat velikých viece jest pilen, aby je svedl s Božie cěsty. Protož také najviece jest pilen mužóv svatých, a zvláště těch, kteříž slovem Božím v cierkvi svaté prospievají; neb ti najviece rušie jemu jeho královstvie. Protož velmi popúzie proti nim svých údóv, jako jest popudil biskupóv a kněží i zákonníkóv proti Kristovi, aby ho zamordovali, mně, by tudy jeho moc přemohl. Ale zklamal sě jest; neb by byl věděl, že Kristova smrt bude jeho poraženie a duší vysvobozenie, byl by radějí přěkazil, aby byl Kristus neumřěl.