a po porození dietěte mají veliké pokušenie a strachy, že sú velmě hnuly svým přirozením a mokrost ta sě v nich rozmnožila, protož i těm ženám, i tesklivým, i báznivým jest dobré, aby samy nebývaly a temností aby sě varovaly; neb ďábel, maje na nich ty pomoci, to věz nezpósobnost přirozenie, spieše je porážie, jich rozum zavodí v zúfalstvie, že sobě život odjímají. Protož dobré jest člověku, aby sě varoval temností, samoty i těch neduhóv, a zvláště tesklivosti; neb tú velmě ďábel lidi k zúfalství zavodí. Druhé, aby mohl člověk státi nepřěmožen od ďábla, jest jemu potřěbie, aby věrú, nadějí a láskú byl osviecen; neb k přěmožení ďábla jest velmě člověku užitečné, aby z Božie milosti byl Písmem osviecen, jímž by sě bránil ďáblu, jakož i Kristus bránil sě jeho trojemu pokušení a přěmohl ho Písmem, jakož ukazuje ve čtení sv. Matěj. Třetie příprava proti ďáblu jest, aby člověk byl pilen ustavičně služby Božie, jednak sě modle, jednak, umie li psáti, píše, jednak o něm pozpěvuje, jednak obcuje vesele s lidmi rozumnými, jenž Boha milují; a zvláště aby sám nebýval mnoho súkromie v těch věcech, jenž nejsú mnoho potřěbné k spasení; neb samého člověka nalezna ďábel, rád ho láká pilně. A tak nalez Evu samu, i zklamal ji i pána Ježíše také v samotě pokúšěl. Tyto tři věci když člověk bude mieti, s Boží pomocí, již on hotov jest dáti i jeho anjelé, když jedne člověk sám sě přihotoví, přěmóž ďábla i jeho dóvody. A jakož die sv. Pavel, že Bóh nepřěpúštie člověka pokúšeti nad jeho moc, aniž móž to býti, by Bóh tak milostivý a spravedlivý přěpustil na člověka přěs jeho moc ďáblu pokušenie. Ale milosrdný spasitel činí z pokušenie prospěch, když jedne člověk nezatvrdí sebe temností hřiechóv.

Protož stójme v světlosti viery, lásky a Božie milosti a odpovězme ďáblu k jeho dóvodóm. {K prvému}marginální přípisek soudobou rukou Když najprvé die ďábel člověku: Bóh tě předvěděl k {zatracení}meziřádkový přípisek soudobou rukou, rceme: Ďáble, vieme, že jsi lhář a svú lží mnohé si zklamal; protož lžeš, bych já byl přědvěděn k zatracení, však si ty nebyl v radě Boží aniž vieš jeho tajemstvie, jakož nevieš i dne súdného a jiných budúcích věcí; a Písma Božieho nemáš, jímž by mi mohl dovésti, bych já byl přědvěděn. {K druhému}marginální přípisek soudobou rukou K druhému dóvodu, když die ďábel: Bóh nemóž své spravedlivosti opustiti, toho jemu pójčme, a když dále