abychom, jim děkujíc, v jich přeslavných úřadech Boha chváléc, zvláště toho dne jim, jakž mohúc, za jich službu odplatili.
Ale aby to bylo zvláště rozuměno, kterak světí anjelé rozličně na rozličných miestech lidem pomáhají, to slušie věděti, že sú někteří lidé, kteřížto v hřieších bydlé, někteří sú, ješto se svého hřiechu kají, a někteří jsú, ješto se svého hřiechu pokavše, opět se k hřiechu navracují. Těm všichni anjelé boží z hřiechu pomáhají. Najprvé těm, ješto v hřieše přebývají. O tom máme znamenitě psáno v podobenství v Skutciech apoštolských takto, že když svatý Petr apoštol králem Herodesem jat a řetězy svázán a v temný žalář vsazen, tak strastně vězel, anjel boží, k němu přišed, temný žalář osvietil a jeho těch řetězuov i žaláře temného zprostil. Tak se právě děje hřiešnému člověku, kterýžto v svých hřieších jako v temném žaláři přebývá, a tak v nebezpečném životě bydlí a svými zlými skutky jako řetězy okován, v svých hřieších leží a tvrdě spí. Takovým všem světí anjelé z hřiechu jako z vězenie vyjíti pomáhají. A to tehdy činie, když hřiešným lidem jich těžké hřiechy znáti dadie, jich temný přiebytek jako temný žalář osvěcují, je z těžkého snu budiec, jim na pamět blízkú smrt přivodiec, proti hřiechu jim mrzkost činiec, jim ku pokání radiec, rozličně je k boží milosti přivodiec, tak že každý z nich anjelem z hřiechu zproštěný, s svatým Petrem muož řéci: Toť jistě viem, že jest Hospodin poslal anjela svého, jenžto mě jest zprostil z Herodesova vězenie.
Druhé těch, ješto sú v svatém pokání světí anjelé střehú. O tom máme jisté znamenie v Prvních knihách Mojžiešových psáno, že vida Hospodin svého milého lidu, kterýžto bieše v Ejiptě, velikú práci a násilé, chtě je odtud vyvésti a zprostiti, přepustil na krále Faraona veliké rány, aby boží lid od roboty vypustil. A potom uzřev Hospodin, ano král Farao nikoli nechce lidu jeho propustiti, pověděl a řka: Přepustím úraz veliký na Ejipskú zemi. Pošli anjela svého, ten vejde ve všecky domy Ejipské země i zabie v každém domu všecko prvorozené až do dobytčete. Ale aby mému lidu ten anjel neuškodil a je mezi jinými od jiných pohanuov rozeznal, chci tomu, aby vezmúce čistého beránka krev, na všech podvojích božieho lidu naznamenali znamenie thau. A to proto, kdež by to znamenie nebylo nalezeno, v tom domu bylo by prvorozené zahubeno. A když zatiem božím rozkázaním anjel svatý nazajtřie v noci po Ejiptu chodě, zabil všecko prvorozené po všech pohanských domiech. Ale v domy lidu božieho vjíti nesměl, neb krví beránkovú biechu naznamenány. Takež duchovním rozumem, chce li se člověk silně u pokání vzdržeti, má na podvoji
