výsosti, mají radost! Protož v útěše a v radosti s poklonú vzdajme již dieku Hospodinu, jenž svým svatým narozeniem vyprostil nás z ďábelské moci!
Svatý Bernart také nás k radosti rozchutňuje k tomuto hodu řka: Radujme sě, obnovenať jsú znamenie divuov, jinéť jsú než dřieve divné věci. Dřevnie divné věci, že toho jsme nasyceni, nejsú již nám divny. Vschod a západ slunce, plodnost země i jiné takové věci divné jsú; ale již nám nejsú divny, že jsú nám velmi obyčejny. Toť nový div: dietětem počala panna, nezbyvši studu panenského, a porodila bez bolesti. Ale div nenie, že jest své matce neučinil bolesti svým porodem, když jest na to přišel na svět, aby odlúčil bolest světa, a když jest na svém porodu své matce bolesti neučinil, nenieť ijednomu ukruten svému. Dvé jest, jehož sě vždy leká křehkost naše: jedno jest hanba a druhé bolest. A to obé vzal jest za nás sám na sě Kristus, aby nás zbavil věčné bolesti a věčné hanby. A aby silné doúfanie uložil toho v srdcích našich, že chce nás zbaviti obého toho, najprvé jest toho svú matku zbavil obého. Radost k radosti. Radost, že to vědúce, v téj jsme naději posilněni, že také skrze něj hanby zbudem i bolesti. Druhá radost, že ta výborná dievka, skrze niž nám vše dobré přišlo, tak divným, tak výborným činem matkú učiněna, cti panenské neztrativši, ani trpěla které strasti ni v početie ni v porodu syna svého. Bezpečně budu skrzeň čekati slibu neporušenie po zmrtvýchvstání těla mého, skrzeňž jest i matka jeho v neporušenie panenstva zachována. Ač by pak tak divná věc nebyla vzácna bez užitka, ale to nám má radosti přispořiti, že jest také nám užitek přišel skrze to. Ačť sě jest zřejmě v své slavnosti nám neukázal, všakť jest drahá moc skrytá síly jeho. A proto jest skryt ten drahý náš poklad dietěcím kolébaniem a jinými takými věcmi dětem jiným obyčenými, aby tak svatá věc psóm nebyla dána. Ale již se jest nám ukázala dobrota Spasitele našeho. Byla jest moc Božie v
