zemřete. Šesté sami sě přemuožem a svítězíme, když poddáme svú vuoli v Boží vuoli a nepovolíme žádosti těla ani ďábelskému podněcování. Byť hřiech byl již jako u vratech, ano ďábel podštievá žádost, mysl trží, však i ta žádost jest ještě pod naší vuolí. Bude li sě vuole chutně protiviti neoblibujíc, nepovolujíc, ještě sě jest přemohl člověk a svítězil. Sedmé přemóžem nesnadnost v dobrých činech, když v obyčej vezmúc činy dobré, pravým přivyknutiem a oblíbeniem dobrého, mílo nám bude a lehko činiti dobře. Neb komu jest co mílo, nenie jemu pracno; pakli pracno, ale i ta práce míla jemu bude. A tak všecko přemuož milost.
Znamenajž ještě i třetieho, o němž mám tuto pověděti, jakož sem prořekl: který máme užitek jmieti, když z těchto sedmi přemuožem kterú věc v tom, v němž nás vzbúzie v pokušenie. V kněhách Tajnice svatého Jana sedm věcí jest položeno, ješto jsú k odplatě slíbeny vítězóm těmto. Prvé jest psáno, že řekl Hospodin: Ktož svítězí, dám jemu [s]text doplněný editorem sebú seděti na svém tróně. Ó, veliká v milosti Božie spravedlnosti v slibu tomto! Ač sě jest zdálo, by v čem obtiežil, přepúštie které na člověka protivenstvie, jak to bude ovšem hojně nahrazeno v naplnění tohoto slibu, ješto jsi řekl: Ktož svítězí, dám jemu seděti se mnú na mém tróně! Ó, jaká útěcha seděti s Bohem v tom pokoji, ješto vycházie nad každý smysl, na trónu Božiem bez pohnutie odpočívati! Né ať řku viece, skrze to vítězstvo, ktož podlé vóle Božie strpí pokorně protivné věci, kteréž na koho Buoh přepustí, a pakli má prospěch, i ten obrátí k vuoli Boží: příde na to, že duch člověčí mysli v divné pochotnosti a útěše pokoje toho najvyššieho jako v jednotě jakés budem s Bohem v spojení divném. A zdali nemiení toho svatý Pavel řka: Ktož sě Boha přidrží, ten bude jeden duch s Bohem, všemu chtě témuž, ješto i Buoh, v témž líbost maje a útěchu. Druhým vítězóm, ješto
