dnes cierkev svatá slaví hod tohoto svatého velikého a ukazuje, čím jest velik, zdali by kto táhl se k témuž, aby byl velik; a já sem mienil již podrostlým kniehy tyto, chtěl bych, by ta slova znamenali, jimiž sem řeč počal řka: Aj, toť kněz.
Když ta slova sezříme pílně, troji věc muožem v nich znamenati. Najprvé tu, že die kostel „Aj toť“, znamenajme, jakť jako prstem naň ukazuje, že jest divné svatosti a znamenité. Neb kdež jest to slovo vyřčeno v Písmě „aj, toť“, vždy ukazuje nětco znamenitého. A tak pro troji věc znamenitú kostel tiem slovem na svatého Mikulávše ukazuje. Proto najprv, aby vzbudil i naši žádost, abychom také velici byli v Hospodinu a doúfanie do Božie pomoci vzeli, že by nám dopomohl, k němuž my nemuožem sami, jakož jest pomohl i svatému Mikuláši, ješto jest byl člověk takéž, jako i my. Neb jakož die svatý Petr: Neváží Buoh nad druhé jedněch, ale ve všech lidech, ktož sě bojí Boha a činí spravedlnost, vzácen jest jemu. Druhé kostel ukazuje naň řka „aj, toť“, abychom my s něho vzeli zbieradlo. Jakož die svatý Řehoř: Každému, aby vzal sobě pravidlo, kterým by činem měl živ býti, příklady dřevních svatých jsú ukázány. Protož ač sě na to neobrátíme, což Buoh velí aneb radí, asi příkladem, jiné vidúc, rozchutnajme, nic sobě nemysléc nesnadno, ješto jsú to jiní mohli. Neb jakožť jest jiným pomohla Božie milost, takéžť by i nám pomohla, kdybychom, odvrhúc od sebe ty překážky, pro něž sě často nehodni činíme Božích daróv, i stáli chutně s pomocí jeho po tom, co by sě v nás líbilo jemu. Třetie proto ukazuje kostel svatého Mikuláše, abychom netolik žádostí, ale i skutkem, jakož muož kto, v tom jeho následoval, skrze něž jest on tak veliký. A to buď k tomu pověděno, ješto jest řečeno o něm „aj, toť“.
Druhé slovo die „veliký kněz“. K tomuť chci řéci krátce, abych o třetiem pomluvil déle. Troji velikost vidíme do svatého Mikuláše: jedna že jest od dětinstva až do starosti světě živ byl; druhá jest velikost jeho, že jeho prosba před Bohem mocná; třetie, že jest
