Jede li člověk ven i chce lúpiti a vede lidi s sebú, aby jemu pomohli, i vezmú kořist a nesú ji preč, všichni li budú vinni tiem lúpežem čili jedno ten jeden, ješto je vypravil? Já pravím, že jsú všichni vinni, nebo ten jeden nemohl by lúpeže učiniti, nežli s druhých pomocí. A popadne li kterého z těch ten, kteréhož jsú lúpili, on jej móž dobře jieti bez popravy, a má jej k rychtářovi vésti a jestli z pomocníkóv jeden, mají nad ním popraviti, jako nad samým jistcem. A jestliže on pří, mají jej toho lúpeže přemoci póvodem, pakli póvodu nemají, ale mají předsvědčiti sedmi člověky. Pakli by těch nemohli mieti, ale mají přesvěčiti třmi člověky, to jest o lúpeži právo, ješto cestný lúpež nenie.

Má li který člověk které zbožie v své moci a své zprávě, na něž před súdem žalováno nenie, a to zbožie který člověk nařkne bez súdu, to my také máme za lúpež a vezme li on co na tom, toho také mají popraviti, jako nad tiem, jehož jsme dřieve jmenovali. Pakli nevezme na tom nic, avšak jest on hrdost učinil nad tiem, jehož zbožie jest, i nad rychtářem. Ta vina jest pět funtóv, někde méně, někde viece. pakli on co na tom vezme, on má tu hrdost učiniti uložiti a má žalujícému to dvé platiti. A rychtářovi deset funtuov dáti, ač žalující chce úklad vzieti. A jestliže zpráva bude poddána ot súdu, ktož to přie ruší, tomu jde o ruku anebo ji má deseti funty vyplatiti. Ač na tom také nevezmú, to jest lúpež, toho má rychtář popraviti, jako jest napřed pověděno.

Když člověka bóh stvořil, tehdy jemu dal moc nad rybami i nad ptáky i nad divokými zvířaty, proto jsú hradové ustavili, že ijeden svého života ani svého zdravie proviniti móž těmi věcmi, avšak mají páni hájené lesy nebo háje.