jedna pojme muže, ješto jí roven jest, a druhá pojme muže, ješto jí roven nenie, a ostaví li jest jim otec zbožie, ješto na zemi leží, to má ta dci všecko sama jmieti, ješto jest svého rovni pojala nebo viece než rovni. Pakli jim jest ostavil jiné zbožie, ješto nenie země, to mají spolu vzděliti rovně.

Jestliže který člověk na kóň vsede i chce jeti po své potřebě a druhý člověk jede proti němu i vynma svój meč, chce jej posieci i hodí se koně, až umře, královo právo on jemu má ukládati, jako by se byl jeho hodil. To jest proto byl ustavil, že on jeho uraziti musil, kdyžto se koně hodil, a učinil li jest to krondly neb samostřielem neb střelami neb nožem neb kterúkolivěk braní jest on to učinil, též jest právo jako i mečem.

Vezme li který člověk základ proti právu, buď kóň nebo jiné dobytče, i žene domóv do svého domu, a ten kóň nebo jiné dobytče zabie jiné dobytče nebo kterú jinú škodu učiní, doniž v jeho moci jest to, on musí zaplatiti, což to dobytče škody učiní, a nic viece. A ten, ktož jest dobytek zajal neprávě, ten má rychtářovi ukládati, jako jest v té zemi ustaveno neb v tom městě.

Kdež němý jest, ješto otpoviedati nemóž před súdem, potřebuje li řečníka, toho jemu mají dáti, a což jemu ukázati těmi znameními mohú po té věci, jakož onen naň žaluje a naň usvědčiti móž takově, to má rychtář usúditi.

Každý člověk když by co učinil a uteče do kostela, buď pán nebo panoše, buď muž neb žena, v tu moc nemá se žádný vázati, by jej ven vláčil nebo jemu co zlého učinil. V kostele má se báti boha a má kostel ctíti, a jestli ten jest čí porobený, ten má kněze prositi, aby jemu toho člověka vydal, a ten to má učiniti a má dobrú jistost přijieti, aby jemu pro tu vinu nic neučinil ani přepustil co činiti, a ten jemu má otpustiti, což jemu dřieve byl učinil. A jestliže ten kněz toho učiniti