pravie, aby on svú přísahu plnil a to zbožie dal, aby on potom žaloval svému rychtářovi. Pakli jest on to zbožie dal a přisáhl, aby z něho nežaloval. Tehdy on až nám to rychtářovi, ten má nad ním popraviti takéž, jako by sám tento žaloval, a má jemu jeho zbožie dobyti a má jemu je navrátiti. Tehdy on rychtář popravuje právě. Pakli on má právo k tomu, tehdy on má přísahu plniti nám. Pakli on chce velmi ještě s tiem činiti, tehdy on má k svému biskupu nebo k svému farářovi jíti a má toho radu jmieti, ten jej zprostí dobře bez hřiechu od toho. A nepřisáh li jest žalobu, tehdy móže žalovati svému rychtářovi, ten má kázati jeho škodu složiti a takto jest řečeno, že on jest to učinil pro svého života strachy.

Ktož druhého člověka k tomu přinutí, že křivě přiseže, ten jest tú přísahú vinen. A my pravímy, že jsta oba vinna. A bude li onen té křivé přísahy usvědčen, jako jest napřed pověděno, jmáta ji oba skládati rovně.

{O konšelech ortelování}marginální přípisek soudobou rukou

Někde jest obyčej, že dvanádcte mužóv volé, jenž by rychtářovi pravdy činiti pomáhali. A ti slovú konšelé. Ti mají múdří lidé býti, ti mají před súdem práva nalézati a nižádný jiný. Každý jich má na jedné lavici seděti a má práva nalézati o každú věc. Rozhádají li se těch dvanádcet o které právo, tehdy vždy mají menšie strana větší povoliti. Také oni dobře doložie svého práva do vyššieho práva nebo rychtáře a to oni mají učiniti, jako jest napřed pověděno. O zavržené právo, ješto bude dále doloženo, o to nemá rychtář viece pracovati. Komužto právo nalezeno jest na polepšenie, ten jemu nedá sníti. Také jeho nemóž rychtář ani ten, ktož je jest nalezl, staviti bez onoho vóle, komuž jest najlepšie nalezeno.

Bude li vězen před súd přiveden, ten nemóž ijednoho práva zavrci ani nalézti, ani ten, ktož jest klet, a těch jeden nemóž ižádnému práva pomoci, až jeliž z té práce vynde.