bohu, jenž jest v tej svátosti pod obým zpósobem. Takéť toto slušie vyznávati, žeť pod zpósobem chleba jest také krev Kristova, ale nenieť tu pitie posvátné, než jiedlo a pokrm posvátný jest a tomu na znamenie Kristus die: Vezměte a jezte, toť jest tělo mé. Tuť jest nerozkázal píti. A v kalichu jestiť také tělo Kristovo, avšak tu jiedlo posvátné nenie, tak jako pod zpósobem chleba, ale jest pitie posvátné. A proto řekl jest Kristus: Vezměte a píte všickni z něho. A tak již móžeš rozuměti o tom slovci židovském manhu, jenž toliko vzní jakožto co jest to. Ještě toto znamenaj o manně, že židé ne zároveň sbierajíc, rovně ku potřebě sú dosti mievali. To jest k naučení našemu u přijímaní posvátném, přijme li kto viec svátosti, jako tři, deset neb sto, a druhý jednu toliko, neb jie puol, neb desátú stránku, aneb toliko, což móž oko opatřiti a chut v ustech počíti. Jakož první Krista jednoho jest přijal pod mnohými svátostmi nebo zpósobami, též i druhý, ač pod malú zpósobú aneb svátostí. A žeť jest pravda, vyznávajíť to kněžie a žáci takto zpievajíce: Přijme jeden a přijme jich tisíc, tak mnoho přijeli tito, jakož mnoho přijal tento, tociš tisíc přijalo jich jednoho Krista a tento jeden také jednoho Krista. Proto pomnětež, abyšte neřiekali: dal mi kněz dva neb tři bohy. A také neřiekali: dal mi kněz puol boha aneb třetinu. Také toto lidé věděti mají, že ne jiný Kristus na jednom oltáři a na druhém jiný, ale vše jeden a týž. Z tohoto se opět naučte, když by se událo u některého oltáře svátost těla božieho přijímati a u téhož oltáře nápoje božie krve nemohl by mieti, buďto z nedostánie, aneb kněžského nechtěnie, diž pokorně k jinému oltáři a naplň, coť jest potřebie k večeři Kristově. A téžť móž býti řečeno, kdyžť by se v jednom kostele nedostalo, ale jdi do druhého, ažť vdy dána bude večeře Kristova plná podlé jeho ustavenie. Avšakť by bylo lépe se tohoto vystřiehati a z kúta do kúta neběhati, kdyžť by mohlo podobně býti. Z kalicha když píti budeš, jediné když chut počiješ, již jest celý nápoj a tolikéž přijmeš, jako kalich celý přijma.