příklad dáti, aby on, když z světlých skutkóv v temné skutky vstúpí, vstana z nich, viec v jiné nevstúpil, jako král nebeský jednú umřev, viec neumieral.

Druhé jest věděti, proč jest nevstal inhed, jedno čekal do třetieho dne. A to proto jest učinil, nebo by byl dřéve vstal, ne každý by tomu věřil, by byl umřel. By byl také mimo třetí den čekal, mnozí by byli rozpáčeni, by mohl z mrtvých vstáti, že bieše dřéve mluvil a řka: „Moc mám položiti duši mú a opět vzieti ji.“ Učinil jest také proto, chtě troji věc oblepšiti, nedostatky v nebesiech navrátiti a lidský národ na tomto světě oblepšiti, svaté otcě ot diábla vykúpiti.

Třetie věděti jest, že vstal rychle. To jest učinil na příklad, aby ijeden neležal dlúho v hřieše, ale rychle vstal skrze svaté pokánie. Tomu také učí múdrý Šalomún, aby každý počal dobřě činiti z své mladosti, a řka: „Pomni, člověče, na svého stvořitele z své mladosti.“Vstal jest také z mrtvých věrně, jakož svědčí svatý Lukáš a řka: „Vstal jest hospodin věrně i zjevil sě Petrovi.“ Skrze to dal nám znamenati, abychom věrně vstali ot hřiecha, ne tako, jako sú někteří, že sě činie nábožni, zpoviedají sě pro lidskú chválu. Vstal jest také hospodin s tovarystvem, jakož svědčí svatý Matěj: „Mnohá těla svatých vstala sú s hospodinem.“ To nám také dal na příklad, abychom netoliko sami vstali od hřiechóv, ale také i s jinými, jich ponucujíce a jě učiece, dobrý příklad dávajíce. Vstal jest také hospodin z mrtvých tak, jakž viec neumře, takež my, vstanúce ot hřiecha, viec nemáme hřěšiti.

Čtvrté znamenati, proč jest dřéve vstal, proč jest nečekal až jiní vstanú v súdný den. To jest učinil proto, že by bylo nepodobno takému drahému tělu, ješto jest z božstvím sjednáno, tak dlúho ležěti v zemi. Učinil jest také proto, aby viera křesťanská nezahynula. Nebo by byl déle pomeškal, všickni byli by sě rozpáčili, by byl on