pří[15v]číslo strany rukopisuklad dáti, aby on, když z světlých skutkóv v temné skutky vstúpí, vstana z nich, viec v jiné nevstúpil, jako král nebeský jednú umřev, viec neumieral.

Druhé jest věděti, proč jest nevstal inhed, jedno čekal do třetieho dne. A to proto jest učinil, nebo by byl dřéve vstal, ne každý by tomu věřil, by byl umřel. By byl také mimo třetí den čekal, mnozí by byli rozpáčeni, by mohl z mrtvých vstáti, že bieše dřéve mluvil a řka: „Moc mám položiti duši mú a opět vzieti ji.“[34]J 10,18 Učinil jest také proto, chtě troji věc oblepšiti, nedostatky v nebesiech navrátiti a lidský národ na tomto světě oblepšiti, svaté otcě ot diábla vykúpiti.

Třetie věděti jest, že vstal rychle. To jest učinil na příklad, aby ijeden neležal dlúho v hřieše, ale rychle vstal skrze svaté pokánie. Tomu také učí múdrý Šalomún, aby každý počal dobřě činiti z své mladosti, a řka: „Pomni, člověče, na svého stvořitele z své mladosti.“[35]Eccl 12,1[16r]číslo strany rukopisuVstal jest také z mrtvých věrně, jakož svědčí svatý Lukáš a řka: „Vstal jest hospodin věrně i zjevil sě Petrovi.“[36]L 24,12 Skrze to dal nám znamenati, abychom věrně vstali ot hřiecha, ne tako, jako sú někteří, že sě činie nábožni, zpoviedají sě pro lidskú chválu. Vstal jest také hospodin s tovarystvem, jakož svědčí svatý Matěj: „Mnohá těla svatých vstala sú s hospodinem.“[37]Mt 27,52 To nám také dal na příklad, abychom netoliko sami vstali od hřiechóv, ale také i s jinými, jich ponucujíce a jě učiece, dobrý příklad dávajíce. Vstal jest také hospodin z mrtvých tak, jakž viec neumře, takež my, vstanúce ot hřiecha, viec nemáme hřěšiti.

Čtvrté znamenati, proč jest dřéve vstal, proč jest nečekal až jiní vstanú v súdný den. To jest učinil proto, že by bylo nepodobno takému drahému tělu, ješto jest z božstvím sjednáno, tak dlúho ležěti v zemi. Učinil jest také proto, aby viera křesťanská nezahynula. Nebo by byl déle pomeškal, všickni byli by sě rozpáčili, by byl on