v dřevu neb v zvieřatech se krví rozteče a pójde do povětřie. Protož v člověku nejsú tři duše, ale jedna rozumná, a ta nechodí do povětřie.

[…]text doplněný editorem[11]nečitelný text o potvorách

Velmi dobře Aristotiles píše a řka, že hřéšná příhoda najviec se stává na přirození tak, že mnohé se potvory rodie na těle i na duši v každém národě. Potvora slóve, které se dietě narodí ne podlé běhu obecného, ale promění se na hlavě, když se dietě urodí s telecí hlavú nebo o jedné noze neb o šesti prstech. A to se činí pro dvojí věc, totiž z umenšenie a přélišnosti semene. Z umenšenie, když bude málo semene, z něhož se mají velicí údové uroditi, jakožto srdce, mozk a pečenky, tehdy přirozenie vtipné a domyslné činí, jakož móž najlépe z toho semene býti, a což se nedostane, učiní menší jednu nohu než druhú, a též i o rukú, a někdy učiní o jedné noze, když bude semene málo, někdy pro velikú suchost toho semene neb pro studenost urodí se třpaslek neb pědimužík s krátkými nožičkami a s malými prstky. Z přélišenstvie, když bude mnoho semene, až jeho zbude přes potřebu, tehdy přirozenie učiní z něho prstóv šest u ruky neb dvě hlavě dietěti. Třetie potvora bývá pro zlú dělohu a plzkú i nečistú, že se sémě všecko v nie neschová. A to se činí pro veliké smilstvo, až se sémě rozrazí. Také, když muž neprávě leží s ženú svú na bok, urodí se dietě na levém boce skloněné a na noze kulhavé. Také, když bude mnoho semene, někdy se sbéře na chřbet, i učiní hrbovaté dietě, a někdy na prsech, i učiní volavé. Nebo praví mistr Albrecht, dvornější jest, že měl jeden člověk mužské nádobie a ženský vateň, že mohl s mužmi i s ženami léhati. A to vše proto bylo, že mnoho semene bylo, z něhož se to nádobie činí. A jakéž ty potvory bývají na těle, na duši takéž. Týž mistr praví o dvú bližencí, že jeden měl moc v pravém boce, že se před ním odmykali zámci, a druhý měl moc v levém boce, že se před ním zamykali zámci. A to jest přišlo od hvězd a od běhohvězd, na to jest znamenie, že prostřed kamene činí se tvář člověčie nebo telecé. Jakožto často vídají lidé, kteříž hory sekú, protož když kráva urodí tele s člověčí hlavú nebo prase o dvú