s očí svatého Petra po zapřenie plačícieho, v které pokoře netoliko zapomenuv se první hněvové, bojové, ohňové, ale nová radost vzejde všemu světu a zvláště tomuto biednému královstvie nové obživenie. Onť jest nynie usta božie vidomá, k kterému Mojžíš radí, řka: Vzejde li v zákoně božím které pochybenie, utečte se k najvyšiemu biskupu, který v té chvíli bude, a cožť vyřkne, to jest spravedlivost a má ode všech za pravé přijato býti. Deutronomii 24: Onť jest oči božie vidomé na světě usazené, aby hleděl a optařil, v řadě li stojí královstvie všeho křesťanstva u vieře, v pokoji, služby božie aby napravil na váze vyražené ku pravé vieře. Onť jest truhla a pečeť Trojice svaté, plná daruov nebeských, z které jako z studnice tekú pramenové i praménkové z nebe obživující cierkev svatú i každého, v cierkvi svaté přebývajícieho. Onť jest hora najvyší, první osviecenie bera z nebe, aby potom osvěcoval biskupy a krále vidomým osvěcováním i každého křesťana na svět přicházejícieho. Onť jest lékař duší hřiešných. Onť jest pravý vrátný královstvie nebeského, nébrž pravé dveře, které komu on je kdy zavře, žádný jich neotevře, kdy otevře, žádný nezavře. A proto rada má poslední již buď Vašie Jasnosti nahlédna, že jinak upokojenie nemuož býti, nežli nebo boji a to jest nebezpečená a přetěžká cesta, nebo poddáním klíčníku nebeskému, otci svatému římskému, jako všickni jiní králové křesťanští jsú jemu poddáni a pokoj mají, zvol sobě před nebem i před zemí, co Vaše Jasnost ráčí, než toť pravím: Otřežeš li se od poslušenstvie otce svatého, vzáctnosti ani okrasy žádné do Vašie Jasnosti na tomto světě nebude, ani této zemi, které mocí býti bude odpočinutie v pokoji ani po