nebylo. I protož má slovo býti královo pevné jako pečeti zapečetěné. A to slovo znamená Ducha svatého v člověku a upřiemost a všecko dobré, ale vrtkánie ducha neupřímého. Toho měl jest farao, když mnoho sliboval Mojžiešovi, že pro rány božské, totižto pro žáby, komáry, stěnice sliboval vuoli božie učiniti. A když rána minula, neučinil jest, až zlú smrtí v Červeném moři zatopen jest. Opět Herodes král třem králóm sliboval jest pod lstí Pánu Kristovi klaněti, aby jeho zahubil a neklaněl se jemu. A pro ten lstivý a neupřímný slib potom zle čil jest a zlé učinil, že dietky zbil jest etc.cizojazyčný text

Devatenádcté, že veliký hněv božie pocházie od chudých, druhdy v převelikú zimu ležieciech před dveřmi bohatých lidí, aneb leckdes na ulici. Ano, žádný milosrdenstvie nad nimi neučiní, jako byl Lazar před vraty bohatce leže, a proto bohatec jest zatracen. I protož aby bylo uvarováno, totiž aby na všecko město hněv božie nepřišel, staří králové špitály jsú hojně nadávali, aby takoví chudí měli potřebu a Pánu Bohu slúžili. A má špitál rozdělen býti okolo jednoho kostela na šest stran. Jedna strana kněžím a žákóm, ješto by chudým službu božie vedli na pavlači, aby chudí slyšeli a viděli službu boží. Na jiné straně mají býti jeptišky, ženy, nevěstsky v pokánie vzaté. Na třetie straně mají býti děti povržení nebo sirotci starých zchudlých měšťanuov. Čtvrtá strana pútníkóm. Pátá strana bláznóm, ta má býti dalšie od špitála a kamna pod zemí kamenitá a pokrm a strážní z biči, s metlami krotíce je, neb těch prostě do domuov městských nehodí se bráti, neb škody činí. A proto, aby pro ukrutnost měšťan hněv božie nepřišel, když by nejsúc do domuov přijati, zimú zemřeli