ne[15v]číslo strany rukopisuní zevnitřní ochotný smích, než jest bezpečná posila srdce. Není z tělesných srdcí, než z prospěchuov duchovních. Pováže také, zatěračkou před vsazením dna zatírajícím vyšpehuješ pravej stud čistoty býti ten, kterýž, čistotě zdrželivé přisluhujíc, předčí, zdržuje, ostřiehaje a vyrývaje ji. A ne ten, kterýž po porušení hřiechem tepruv následuje čistoty, o němž jest psáno: Jakej oužitek ste měli v nepravostech, za něž se nyní stydíte?

Dno[r]Dno] no pak, jenž zdržuje nápoj od vytečení, vejborné, čisté zdrželivo[16r]číslo strany rukopisusti v sobě se dovtípiti nehájí, jako by řeklo, že zdrželivost celá od poškvrny těla jest milostí božích zachování. A zase její zkažení jest milosti boží na křtu slité potracení a rozlití, neb jest ona to jedno v Ecclesiastiku přimíněné, v němž ktož zhřeší, mnoho dobrého potratí. Panenskáť pak čistota jest z cela dnu vsazenému podobná bezpečnějšiemu, vdovská mdlejší, ze dvou vsazena deštěk, najmdlejší pak manželská jest z několika zsazovanému dnu deštěk podobná, kterážto také, nerozeschne li se [16v]číslo strany rukopisucizolostvem aneb neřádem, milost boží při oddávaní v se vlitou obdrží. Ktož pak, nečistí a nezdrželiví jsouce, mají moudrost, vejmluvnost aneb které dary milosti boží, tiť sou jen toliko jacís bezední, hrdlatí trychtéřové, ješto v sobě nic skutkuov nezachovávají, než jen v jiné cele, aneb skrz vejmluvnost, vylévají a ty milosti, Bohem sobě k spasení dané, potracují. Trpělivost také k držadlu přirovnav, míním, jako bych řekl, že trpělivost jest býti povahy držadla. To jest, ujmi nás ruka bo[17r]číslo strany rukopisuží neb lidská, ať se nikdy nechybí držadla trpělivosti. Buď pak, že by za ucho, za srdce, za hrdlo, za voči, za zuby, by pak i za vrch ujal nás, totiž by nám sáhl, nač koli chce, abychom vždy a vše trpěli. Toť bude s oušima neb zdržadlem korbelíkem býti. Aby jen jiné ctnosti nebyly v nás zpiplány zhaněním pro netrpělivosti nedostatek, jako bezouchý korbelík, nemá li ucha, všechen upiplán bývá ošklivě. Slušíť pak tu trpělivost takovou mieti ke všem a ve všem, i v daruov [17v]číslo strany rukopisubožích z nás vydíraní neb i v vyprošování, protože korbelík za ucho nejen ten sám, číž jest, ujímá a z něho pí, ale ktožkoli na poctu připuštěn bývá, malému ani velikému, chudému ani nepoctivému za ucho i leckdes se ujíti neopírá. Stiskni jej neb hlaď bílou neb zmazanou rukou, vše strpí. Ktož tehdy, jen když žádný nás za živé neujme, jsme trpěliví, tehdaž a k každé křivdě se okřikneme řkouce: „Jižť sem dosti trpěl!“ Neb: „Nemohuť od tebe trpěti!“ Neb: „Radši bych lecos jiného trpěl!“ Jsme tomu podobni drža[18r]číslo strany rukopisudlu,