Třetí pak přehrozné výpovědi očekávanie, kteráž od spravedlivého Súdce tehdáž ukrutně přede všemi lidmi proti hřiešným vypověděna bude, kteréžto všecky věci hřiešným strašlivé sú. Protož máme pamatovati přívody od hřiechuov varovánie. Protož o té prvnie věci, totiž o žalobě, mnoho se vypravuje v Písmiech, že žalobníkuov mnohu bude na hřiešné v den poslední, den súdu Božieho. První žalobník jest vlastnie svědomie každého člověka, kteréž bude na člověka žalovati a jej trestati, ne tajně jako nynie, ale přede všemi zjevně. Jakož Daniel prorok die: Súd osazen jest a knihy otevřieny sú, totižto svědomie lidská, kteráž všem zjevena budú. V těch knihách napsána jest výpověď života i smrti, slávy i věčné hanby, spasenie věčného i zatracenie bez konce. A svatý Jan v Zjevení pověděl: Súzeni sú mrtví z toho, co jest napsáno na knihách, totižto svědomie jich. A svatý Pavel k Římanóm: Svědectvie jim vydávajíc svědomie jich. Nebo jakož svědomie dobrého člověka spravedlivého svědectvie jestiť sláva, tak také svědectvie hanebného člověka jest žaloba zahynutie a muka. Druhý žalobník člověka hřiešného budúť diáblové a zlí duchové. Nebo oni sú jako zrádce vnukují hřiechy činiti a potom z toho žalují, jako zloděj někdy žaluje na zloděje, sám s ním krada. A protož svatý Jan v Zjevení