královně na čest zažhli, tu hrom nic neměl činiti.
Ten také slavný den podlé Starého zákona sv. církev nazývá Očištěnie svaté královny, a to proto, kterakžkolivěk svatá královna tak přesvrchovaná svatá byla, že žádného počištění jí nebylo třeba, avšak pro svatého příklada pokoru jiným se paniem Starého zákona přirovnala. Neb tak jest bylo v Starém zákoně ustaveno, aby každá žena, kteráž syna počevši, po čtyřdceti dnech, dietě s sebú vezmúc, s obětí do chrámu vendúc, Bohu obět i dietě ofěrovala. A potom jako očištěná mohla do chrámu choditi a s lidmi obcovati. Protož, jako toho dne po čtyřidceti dnech po Božieho Syna narození, Matka Božie, Ježíše vzemši, jako praví sv. Lukáš evanjelista, v chrámě syna svého ofěrovala a dvě hrdlici obětovala. A protož slove ten den Svaté královny očišťovánie. O tom také přesvatém dni takto píše svatý Ambrož v jednom kázaní a řka: „Dnes, bratřie milá, Syn Boží Ježíš do chrámu jest přinesen a svatým Simeonem Bohu Otci obětován. Dnes čekajícím hřéšným lidem spasenie svatý Simeon a svatá Anna prorokyně Spasitele zevně jsta ukázala. Ó, kterak jest malej a kterak jest převeliký, Matko Božie, jehožto s porodila. Malej v tělesenství a veliký v svém veleslavenství. Ó, kto jest ten, jenž by nám mohl tvého srdce tajemstvie Božie na věky schovaná vypraviti. Neb jsi to nebeské dietě na svú rukú držéc, jeho pro svého Boha znajíc, jemu jsi se nábožným srdcem klaněla a z druhé strany, v jeho přemilém dětinství se kochajíci, jeho jsi svatá usta celovala. Ó, předivné přihlédanie, nese dievka svatá na svú rukú to dietě, ješto svú svatú mocí veš svět nese.“
A v tom všech svatých starých prorokuov proročstvie se jest naplnilo. Radujte se, všecky děvice, neb čistá dievka Maria Syna Božieho porodila. Radujte se, všecky vdovy, nebo svaté dietě Ježíše uzřevši svatá Anna ihned poznala. Radujte se, všecky manželky, neb svatá Alžběta, manželka, o Jezu Kristu jest prorokovala. Radujte se,
