n[172r]číslo strany rukopisuěmu: Ej, otjal sem od tebe křivotu tvú a oblekl sem tě u proměněné rúcho. A vece: Vstavte čepici čistú na hlavu jeho. A oblekli sú ho v rúcho. Anjel boží stáše a osvědčováše Ježíše řka: Totoť die pán Buoh zástupóv: budeš li choditi na mých cestách a stráži mé budeš ostrahovati. Ty také súditi budeš duom mój a střieci budeš vrát mých a dám tobě chodície[bj]chodície] chodieczie z těchto, ješto přede mnú nynie stojie. Slyš, Ježíši knieže veliký, ty a přietelé tvoji, ješto bydlé před tebú, neb sú mužové mocní. Neb, ej, já předvedu sluhu mého vzchoda slunce, neb, ej, kámen, kterýž sem dal před Ježíšem na kámen[39]následuje „phav“, podtečkováno a přeškrtnuto písařem prahový sú sedem nebes[40]zjevně chybný zápis, ej, já skryji rytie jeho. Vece Hospodin: A otejmu křivotu země[bk]země] żeme té v jednom dni. Cožť se zdá, Beliali, jest li ten otsudek boží svrchu psaný skrze anjela dřieve řečeného vlastně a spravedlivě vyveden, před kterýmžto[41]zjevně chybný zápis slova vývody i Šathan knieže tvé, jakožto svrchu dosvědčeno, [stal]text doplněný editorem jest?“
Tehdy vece Šalomún: „Znáš li to, Beliali, že s’ právem přemožen?“ Odpovědě Belial: „Zajisté nikoli, neb to, což Mojžieš praví, pravda jest o pravém[42]následuje „súdu“, podtečkováno a přeškrtnuto písařem Mesiášovi, ješto má spasiti lidi israhelské. Na němžto otpočívati bude duch boží, duch múdrosti a rozumnosti[43]spojení „a rozumnosti“ nadepsáno dodatečně, duch rady a síly, duch uměnie a dobroty a naplní jeho duch bázni božie. Neb on ne podlé viděnie očí bude súditi ani podlé sluchu uší bude tresktati. A bude bíti zemi metlú ust svých a duchem rtóv svých zahubí nemilostivého. Pro jehožto spravedlivost bydliti bude vlk z beránkem a levhart s ovčičkú ležeti bude, telček a lev, ovce spolu budú přebývati a dietě malitké hnáti je bude, jakožto psáno jest v knihách Isaiášových v X. kapitole. Ale ten, jehož ty pravíš Ježíšem a slíbeným v zákoně Mesiášem, netoliko jest pokoje neučinil jiným, ani spravedlnosti, ale s lidem židovským ústavnú měl svádu, kteréhožto lid toho Ježíše ukřižováním jest zahladil, a má jeho ten lid den dnešní za zlořečeného. A také když ten Ježíš bieše ještě živ, takto jest mluvil: Nepřišel sem pustiti pokoje, ale meč, neb sem přišel otlúčiti člověka proti otci jeho, jakož stojí psáno ve čtení Matúšově v XI. kapitole. Také, Mojžieši, učinil li jest ten Ježíš která znamenie a divy na zemi, ty s’ větčie činil v Ejiptě před obličejem faraonovým, a také Eliáš prvé, nežli jest byl chycen do ráje, v ohnivém voze, a také jeho učedlník Elizeus. A
